كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

قسم: التحقيق - النوع الثالث والأربعون معرفة الإخوة والأخوات من العلماء والرواة - ص: 415

النَّوْعُ الثَّالِثُ والأَرْبَعُوْنَ

مَعْرِفَةُ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ العُلَمَاءِ وَالرُّوَاةِ (١)

وذَلِكَ إحدى مَعَارِفِ أهْلِ الحدِيْثِ الْمُفْرَدَةِ بالتَّصْنِيفِ. صَنَّفَ فيها عَلِيُّ بنُ المدينيِّ، وأبو عبدِ الرَّحْمَانِ النَّسَوِيُّ (٢) وأبو العبَّاسِ السَّرَّاجُ (٣) وغَيْرُهُمْ.

فَمِنْ أَمْثِلَةِ الأخَوَيْنِ مِنَ الصَّحَابةِ: عبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ، وعُتبةُ بنُ مَسْعُودٍ هما أَخَوانِ. زَيْدُ بنُ ثَابِتٍ ويَزِيْدُ بنُ ثابِتٍ أخَوَانِ. عَمْرُو بنُ العاصي (٤) وهِشَامُ بنُ العاصِي أخَوانِ (٥).

ومِنَ التَّابِعينَ (٦): عَمْرُو بنُ شُرَحْبِيْلَ أبو مَيْسَرةَ، وأخُوهُ أرقَمُ بنُ شُرَحْبِيْلَ، كِلاهُما مِنْ أفَاضِلِ أصْحابِ ابنِ مَسعودٍ. هُزَيْلُ بنُ شُرَحْبِيلَ وأرْقَمُ بنُ شُرَحْبِيلَ أخَوَانِ آخَرَانِ مِنْ أصْحابِ ابنِ مَسْعُودٍ (٧) أيضاً.

ومِنْ أمْثِلَةِ ثَلاَثَةِ الإِخوَةِ: سَهْلٌ، وعَبَّادٌ، وعُثْمانُ، بَنُو حُنَيْفٍ (٨) إخْوَةٌ ثَلاَثَةٌ. عَمْرُو بنُ شُعَيْبٍ، وعُمَرُ، وشُعَيْبٌ، بَنُو شُعَيْبِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصي إخْوَةٌ ثَلاثةٌ.

---

(١) انظر في ذلك:
معرفة علوم الحديث: ١٥٢ - ١٥٧، والإرشاد ٢/ ٦٢٣ - ٦٣١، والتقريب: ١٦٩، واختصار علوم الحديث: ١٩٨ - ١٩٩، والشذا الفياح ٢/ ٥٤٧ - ٥٥٧، والمقنع ٢/ ٥٢٤ - ٥٣٤، وشرح التبصرة ٣/ ٧٩ - ٨٥، ونزهة النظر: ٢٠٤، وطبعة عتر: ٧٩، وفتح المغيث ٣/ ١٦٣ - ١٦٩، وتدريب الراوي ٢/ ٢٤٩ - ٢٥٣، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: ٢٠١، وفتح الباقي ٣/ ٦٩ - ٨٣، وتوضيح الأفكار ٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧.
(٢) نسبة إلى بلدة بخراسان يقال لها: نسا، ويقال في النسبة إليها النَّسائيّ أيضاً. الأنساب ٥/ ٣٨٠.
(٣) بفتح السين وتشديد الراء، وفي آخرها الجيم، هذا منسوب إلى عمل السرج، وهو الذي يوضع على الفرس. انظر: الأنساب ٣/ ٢٦٥.
(٤) في النسخ و (م): ((العاص))، وكذا ما بعدها.
(٥) راجع: محاسن الاصطلاح: ٤٦٧.
(٦) راجع: التقييد: ٣٣٧.
(٧) راجع: محاسن الاصطلاح: ٤٦٩.
(٨) راجع: محاسن الاصطلاح: ٤٧٠.