كتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ط عطاءات العلم

الباب العشرون في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر - أدلة القائلين بأن الشكر أفضل - ج: الكتاب - ص: 281

وقال كعب: "ما أنعم اللَّه على عبد من نعمة في الدنيا، فشكرها للَّه وتواضع بها للَّه إلا أعطاه اللَّه نفعها في الدنيا، ورفع له بها درجة في الأخرى، وما أنعم اللَّه على عبد من نعمة في الدنيا فلم يشكرها للَّه ولم يتواضع بها للَّه، إلا منعه اللَّه نفعها في الدنيا، وفتح له طبقًا من النار يعذبه إن شاء، أو يتجاوز عنه" (١).

وقال الحسن: "من لا يرى للَّه عليه نعمة إلا في مطعم ومشرب أو لباس، فقد قصُر علمه، وحضر عذابه" (٢).

وقال الحسن يومًا لبكر المزني: هات يا أبا عبد اللَّه دعوات لإخوانك. فحمد اللَّه وأثنى عليه وصلّى على النبي ﷺ، ثم قال: واللَّه ما أدري أيّ النعمتين أفضل عليّ وعليكم: أنعمة المسلك، أم نعمة المخرج إذ أخرجه منا. قال الحسن: إنها لمن نعمة الطعام (٣). (٤)

وقالت عائشة: "ما من عبد يشرب الماء القَراح (٥) فيدخل بغير أذى، ويخرج بغير أذى إلا وجب عليه الشكر" (٦).

---

(١) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الشكر" رقم (١٨٩)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ٤٣).
(٢) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الشكر" رقم (١٩٠). وقد سبق نحوه عن الحسن عن أبي الدرداء ص (٢٣٨).
(٣) في مصادر التخريج: "إنها لمن نعمه العظام".
(٤) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الشكر" رقم (١٩١)، والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (٤٤٧٤).
(٥) الماء القَراح هو: الماء الذي لم يخالطه شيء يطيَّب به كالعسل والتمر والزبيب. انظر: "النهاية" لابن الأثير (٤/ ٣٦).
(٦) رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الشكر" رقم (١٩٢). =