كتاب شرح مختصر الخرقي - عبد الكريم الخضير

كتاب الصلاة - كتاب الصلاة (٣٢) - ج: 61 - ص: 14

يعني المقصود الإتيان إليها بسكينة ووقار.

طالب:. . . . . . . . .

يعني في الصلوات العادية لو حضر إلى المسجد قبل الصلاة وقبل الإقامة ما في بأس أنه يجري، هاه؟

طالب:. . . . . . . . .

لا لا ما يتصور هذا.

طالب:. . . . . . . . .

لا لا، يرده {إِذَا نُودِي} {فَاسْعَوْا} [(٩) سورة الجمعة].

طالب:. . . . . . . . .

لأن عبارته هنا "في الوقت الذي يكون مدركاً للجمعة" هذا يخاطب به من بعد مكانه، بعد مكانه نصف ساعة طريقه، سمع الأذان وسعى، مقدر المكان يأثم وإلا ما يأثم؟ وما أدرك من الخطبة شيء، ويعرف أنه ما هو مدرك شيء، ويحضر على الإقامة؟

طالب:. . . . . . . . .

ما يأثم، هو سعى، سمع الأذان وسعى، وعنده من الوقت ما يكفيه لإدراك الصلاة، لكن لو كان بيته قريباً، الطريق خمس دقائق، والخطبة نصف ساعة، نقول: لو تأخر عن سماع النداء يأثم ولو كان مدركاً للصلاة؛ لأنه أخل بالأمر الأصلي {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [(٩) سورة الجمعة].

طالب:. . . . . . . . .

لا المشتري إذا سمع الأذان خلاص انتهى البيع والشراء، على خلاف بين أهل العلم في صحة البيع وبطلانه.

طالب:. . . . . . . . .

هذا الأصل مفهوم الآية {إِذَا نُودِي} {فَاسْعَوْا} [(٩) سورة الجمعة].

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

البعيد ما يكون مدركاً به للجمعة.

طالب:. . . . . . . . .

أكون مدرك للجمعة إذا أدرك ركعة على ما سيأتي، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

ارفع، ارفع صوتك شوي؟

طالب:. . . . . . . . .

عثمان -رضي الله عنه-، هل يدل تأخره عن سماع أول الخطبة على جواز ذلك؟

طالب:. . . . . . . . .

وإذا حصل للإنسان ظرف ومانع مثل ما يحصل له الآن، أحياناً طلاب العلم يفوتهم ركعة ركعتين ثلاث، وقد يفوته الأربع الركعات، على كل حال الظروف الطارئة تقدر بقدرها، ويبقى أن الأصل امتثال الأوامر {إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [(٩) سورة الجمعة] وهذا خطاب للجميع.

طالب:. . . . . . . . .

إيه.

طالب:. . . . . . . . .