قال: "ومن فاتته الصلاة عليه" يعني مع الناس "صلى على القبر" لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- صلى على القبر الذي دفن من غير علمه، دفنوه ليلاً من غير علمه -عليه الصلاة والسلام-، كرهوا أن يخبروا النبي -عليه الصلاة والسلام- عنه، الذي يقم أو تقم المسجد، كأنهم تقالوا شأنه، ولا أرادوا أن يتعبوا النبي -عليه الصلاة والسلام- بإخباره في الليل، فلما سأل عنه قالوا: مات، ذهب وصلى عليه في القبر، على قبره نعم؟
طالب: من فاتته الصلاة عليه في المسجد أدركه قبل أن يدفن؟
لا مانع من أن يصلى عليه في المقبرة.
طالب: لكن الأولى يصلي عليه قبل الدفن وإلا إذا دفن على قبره؟
سيان، سيان.
طالب: سيان.
إيه سيان، ما يفرق، صلاة الجنازة في المقبرة مستثناة عن النهي عن الصلاة في المقابر؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- صلى على القبر.
طالب:. . . . . . . . .
وضع علامة لا تدل على شيء من الغلو تمييزه بين الناس، إنما تمييز يسير ليعرف، ليعرفه أقاربه وذووه، ليقفوا عنده ويدعوا له ما في إشكال -إن شاء الله-؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- جاء في الخبر أنه وضع علامة على عثمان بن مضعون، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
لا الكتابات ما تصلح، ما تصلح.
طالب: الأصباغ هل تلحق بالتجصيص؟
حتى الأصباغ ما تصلح.
طالب:. . . . . . . . .
جماعة على القبر؟ ما فيها إشكال، نعم ما فيها إشكال -إن شاء الله-، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كرهه كثير من السلف، جاءت كراهيته عن السلف.
طالب:. . . . . . . . .
رخصوا في القصب، وكرهوا الخشب هذا جاء عن السلف -رحمهم الله-.
"ومن فاتته الصلاة عليه" يعني في المسجد أو في المصلى مع الناس "صلى على القبر" ويحصل له الأجر -إن شاء الله تعالى-.
طالب:. . . . . . . . .
الحنابلة يقولون: شهر، يعني "ولا يصلى على القبر بعد شهر" نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني بأن كان غير مسلم ثم أسلم، وكان صغير .. ؟
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال قيد لا أصل له.
