كتاب شرح مختصر الخرقي - عبد الكريم الخضير

كتاب الجنائز - كتاب الجنائز (٤) - ج: 72 - ص: 4

قال: "ومن فاتته الصلاة عليه" يعني مع الناس "صلى على القبر" لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- صلى على القبر الذي دفن من غير علمه، دفنوه ليلاً من غير علمه -عليه الصلاة والسلام-، كرهوا أن يخبروا النبي -عليه الصلاة والسلام- عنه، الذي يقم أو تقم المسجد، كأنهم تقالوا شأنه، ولا أرادوا أن يتعبوا النبي -عليه الصلاة والسلام- بإخباره في الليل، فلما سأل عنه قالوا: مات، ذهب وصلى عليه في القبر، على قبره نعم؟

طالب: من فاتته الصلاة عليه في المسجد أدركه قبل أن يدفن؟

لا مانع من أن يصلى عليه في المقبرة.

طالب: لكن الأولى يصلي عليه قبل الدفن وإلا إذا دفن على قبره؟

سيان، سيان.

طالب: سيان.

إيه سيان، ما يفرق، صلاة الجنازة في المقبرة مستثناة عن النهي عن الصلاة في المقابر؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- صلى على القبر.

طالب:. . . . . . . . .

وضع علامة لا تدل على شيء من الغلو تمييزه بين الناس، إنما تمييز يسير ليعرف، ليعرفه أقاربه وذووه، ليقفوا عنده ويدعوا له ما في إشكال -إن شاء الله-؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- جاء في الخبر أنه وضع علامة على عثمان بن مضعون، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

لا الكتابات ما تصلح، ما تصلح.

طالب: الأصباغ هل تلحق بالتجصيص؟

حتى الأصباغ ما تصلح.

طالب:. . . . . . . . .

جماعة على القبر؟ ما فيها إشكال، نعم ما فيها إشكال -إن شاء الله-، نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

كرهه كثير من السلف، جاءت كراهيته عن السلف.

طالب:. . . . . . . . .

رخصوا في القصب، وكرهوا الخشب هذا جاء عن السلف -رحمهم الله-.

"ومن فاتته الصلاة عليه" يعني في المسجد أو في المصلى مع الناس "صلى على القبر" ويحصل له الأجر -إن شاء الله تعالى-.

طالب:. . . . . . . . .

الحنابلة يقولون: شهر، يعني "ولا يصلى على القبر بعد شهر" نعم؟

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟

طالب:. . . . . . . . .

يعني بأن كان غير مسلم ثم أسلم، وكان صغير .. ؟

طالب:. . . . . . . . .

على كل حال قيد لا أصل له.