وأخرجه أبو بكر الأنصاري في أحاديث الشيوخ (٢/ ٤١٤)، وابن البخاري في مشيخته (١/ ٦٢١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٤/ ٦٩)، وابن الجوزي في مقدمة الموضوعات (١/ ٩١)، والذهبي في معجم الشيوخ (١/ ٣٨٢)، والعراقي في الأربعين العشارية (ص ١٣٤)، من طريق أبي إسحاق البرمكي به. وهو في حديث الأنصاري (ص ٢٨) للكجي. ومن طريق الكجِّي أخرجه الطبراني في طرق حديث من كذب علي (ص ٢٥٠)، وتمام في الفوائد (١/ ٣٤٢)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٣). وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٣/ ١٠٠٣)، وابن الجوزي في مقدمة الموضوعات (١/ ٩١، ٩٤) من طرق عن محمد بن عبد الله الأنصاري به. وقال أبو نعيم: «حديث صحيح رواه عن سليمان من الأئمة والأعلام جماعة … ». وأخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٤٥٨)، وأحمد في المسند (١٩/ ٢٠٠)، (٢٠/ ١٢٧، ١٩٢)، وأبو يعلى في المسند (٤/ ١٣٤)، والطبراني في طرق حديث من كذب عليَّ (ص ٢٥٢ ـ ٢٥٩)، وتمام في الفوائد (١/ ٣٤٢١)، والطحاوي في شرح المشكل (١/ ٣٦٢، ٣٦٣)، وابن المقرئ في المعجم (ص ٨٠)، والخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ١٤٩)، وابن الجوزي في مقدمة الموضوعات (١/ ٩٣، ٩٥) من طرق عن سليمان التيمي به. وأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ٤٣) (١٠٨)، ومسلم في صحيحه (١/ ١٠) من طريق عبد العزيز بن صهيب، عن أنس به. (٢) ما بين المعقوفين بياض في الأصل، ولا يوجد في (ف) لسقوط أوراق من هذا الجزء، والتصويب من حديث الأنصاري وغيره. (٣) صحيح. وأخرجه ابن الجوزي في المشيخة (ص ٥٤)، وابن جماعة في مشيخته (١/ ٢٨٣)، والعراقي في الأربعين العشارية (ص ١٤٤) من طريق البرمكي به. وهو في حديث الأنصاري (ص ٢٩). وأخرجه البخاري في صحيحه (٧/ ١٦١، ١٦٢) (٦٢٢١، ٦٢٢٥)، ومسلم في صحيحه (٤/ ٢٢٩٢) من طرق عن سليمان التيمي به.