كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الثالث من المشيخة البغدادية - من حديث أبي محمد الجوهري - ج: 1 - ص: 551

ﷺ قال: «أَعْمَالُ الأَبْرَارِ مِنَ الرِّجَالِ مِنْ أُمَّتِي الخِيَاطَةُ، وَأَعْمَالُ الأَبْرَارِ مِنَ النِّسَاءِ الغَزْلُ (١) (٢).

[من حديث أبي محمد الجوهري]

[٣٠١] أخبرنا فضائل بن جوهر بن علي بن ملاحظ الشيَّال الدَّلال، بقراءتي عليه فِي

---

(١) في (ف): (المغزل).
(٢) موضوع.
وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ١٥)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٣٣) عن الخلال به.
وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٤٧)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٠٣) من طريق عباد بن الوليد به.
وفيه أبو داود النخعي، وهو مجمع على كذبه.
وذكر له الذهبي هذا الحديث من جملة أحاديث الموضوعة، ثم قال: «لازِمُ ذلك الحياكة؛ إذ لا تتأتَّى خياطة ولا غزلٌ إلاَّ بحياكة، فقبَّح الله مَن وضعه». الميزان (٢/ ٤٠٧).
وأخرج الحديث الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ١٥) في ترجمة أبي داود من طريق يحيى بن أيوب، عن أبي داود، عن أبي حازم، عن ابن عباس، وقال: «خالفه سلم بن المغيرة، فرواه عن أبي داود، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد مرفوعاً».
قلت: ويحيى بن أيوب هو المقابري العابد، وهو أوثق من سلم بن المغيرة، ولعلَّ الخلط فيه من سليمان بن عمرو أبي داود الوضاع، والله أعلم.
وللحديث طريق آخر:
أخرجه تمام في الفوائد (٢/ ١٠٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ١٩٨، ١٩٩)، (٥٣/ ٣٤٩) من طريق موسى بن إبراهيم المروزي، عن مالك بن أنس، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد به.
وفيه موسى بن إبراهيم أبو عمران المروزي، متروك، وكذَّبه ابن معين. انظر: الميزان (٥/ ٣٢٤)، اللسان (٦/ ١١١).
والحديث حكم عليه بالوضع ابن عدي وابن الجوزي والذهبي، والألباني في الضعيفة (٤/ ٢٢٦)، وغيرهم.