كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء السابع من المشيخة البغدادية - حديث واحد - ج: 2 - ص: 822

[حديث واحد]

[٦٤١] أخبرنا أبو غالب الباقلاني، بقراءتي عليه، أنا أبو علي بن دُومَا (١) إجازة، أنا

أبو سعيد أحمد بن محمد بن رُميح (٢)، نا روح بن عبد المجيب (٣) ببَلَد، نا أحمد بن عمر بن يونس (٤) قال: «أَخَذَ سُفيانُ الثوري بيدِ ثور بن يزيد بمكة، فَأَدخَلَهُ حَانُوتاً وَأَغْلَقَ عَلَيه

---

(١) الحسن بن الحسين بن العباس بن الفضل بن المغيرة أبو علي المعروف بابن دُوْمَا النِّعالي، مولده سنة (٣٤٦ هـ)، وتوفي سنة (٤٣١ هـ).
ودُومَا: بضم أوله وسكون الواو وفتح الميم، تليها ألف.
قال الخطيب: «كتبنا عنه، وكان كثير السماع، إلاَّ أنَّه أفسد أمره بأن ألحق لنفسه السماع في أشياء لم تكن سماعه».
انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٣٠٠)، تكملة الإكمال (٢/ ٥٦٦)، توضيح المشتبه (٤/ ٥٤)، الميزان (٢/ ٨)، اللسان (٢/ ٢٠١).
(٢) ابن عصمة بن وكيع النخعي النسوي، ثم المروزي، توفي سنة (٣٥٧ هـ).
وثقه الحاكم وابن أبي الفوارس ومحمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ والدارقطني.
وقال السهمي: سألت أبا زرعة محمد بن يوسف عن أحمد بن محمد بن رميح النسوي، فأومأ إلى أنَّه ضعيف أو كذاب، قال حمزة: الشك منِّي».
وقال أبو نعيم: «ضعيف».
قال الخطيب: «كتب الكثير وصنف وذاكر العلماء، وكان معدوداً في حفاظ الحديث»، ثم أورد قول من ضعفه، وقال: «والأمر عندنا بخلاف قول أبي زرعة وأبي نعيم، فإنَّ ابن رميح كان ثقة ثبتاً، لم يختلف شيوخنا الذين لقوه في ذلك».
انظر: سؤالات السهمي (ص ١٥١)، تاريخ بغداد (٥/ ٦)، السير (١٦/ ١٦٩)، اللسان (١/ ٢٦١).
(٣) في (ف): (روح بن عبد المجيد)، وهو تصحيف.
وهو شيخ لابن حبان في صحيحه، وكذا لابن عدي في الكامل.
وبلد: قرية على دجلة فوق الموصل. انظر: معجم البلدان (١/ ٤٨١).
(٤) هو أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم أبو سهل الحنفي اليمامي.
قال أبو حاتم: «قدم علينا وكان كذاباً، وكتبت عنه ولا أحدِّث عنه»، واتهمه ابن صاعد بالكذب، وقال الدارقطني: «متروك».
انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٧١)، الكامل (١/ ١٧٨)، المجروحين (١/ ١٤٣)، تاريخ بغداد (٥/ ٦٥)، اللسان (١/ ٢٨٢).