كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الثاني من المشيخة البغدادية - من حديث ابن المسلمة - ج: 1 - ص: 479

الطرسوسي (١):

فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرَى بَيْضَاءَ قَدْ طَلَعَتْ … كَأَنَّمَا طَلَعَتْ فِي نَاظِرِ البَصَرِ

لَئِنْ قَطَعْتُكِ بِالمِقْرَاضِ عَنْ بَصَرِي … لَمَا قَطَعْتُكِ عَنْ هَمِّي وَعَنْ فِكَرِي (٢).

دار الخلافة

من حديث ابن المُسْلِمَة:

[٢٢٠] قرأت على أبي محمد سعد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز، أخبركم أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المُسْلِمَة المعدِّل (٣)، بانتقاء أبي بكر الخطيب، أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي، نا قتيبة بن سعيد، نا إسماعيل بن جعفر، عن أبي سُهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، عن أبيه (٤)، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ؛ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ» (٥).

---

(١) هو محمد بن إبراهيم بن مسلم الخزاعي الثغري، بغدادي الأصل.
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ٢٤٥) عن ابن السمرقندي (شيخ السِّلفي) به.
وتُنسب أيضاً لأبي دُلف العجلي، كما في اللآلئ في شرح أمالي القالي للبكري (ص ٥٥٠، ٥٥١)، وحماسة الظرفاء للزوزني (ص ٦٢)، وذكرها ابن عبد ربه لبعضهم في العقد الفريد (٣/ ٤٥).
(٣) البغدادي، مولده سنة (٣٧٥ هـ)، وتوفي سنة (٤٦٥ هـ).
والمُسْلِمَة: بضم الميم مع كسر اللاَّم.
قال الخطيب: «كتبتُ عنه وكان ثقة»، وقال الذهبي: «كان صحيحَ الأصل، كثيرَ السماع، جميل الطريقة».
انظر: تاريخ بغداد (١/ ٣٥٦)، الإكمال (٧/ ١٩٥)، توضيح المشتبه (٨/ ١٥٤)، السير (١٨/ ٢١٣).
(٤) كررِّت (عن أبيه) في الأصل مرَّتين.
(٥) صحيح.
أخرجه من طريق ابن المسلمة السمعاني في أدب الإملاء (١/ ٢٤٦، ٢٤٧)، وابن الجوزي في مشيخته (ص ٥٩)، وابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة (٣/ ١٨٠).
وهو عند الفريابي في صفة المنافق (ص ٤٣) وهو من رواية ابن المسلمة، عن أبي الفضل الزهري، عن الفريابي.
ومن طريق الفريابي أخرجه أبو نعيم في صفة النفاق (ص ٧٠).
وأخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ٢٢٣) (٢٦٨٢)، ومسلم في صحيحه (١/ ٧٨) عن قتيبة به.
والبخاري في صحيحه (١/ ١٧) (٢٣) (٣/ ٢٥٧) (٢٧٤٩) عن أبي الربيع الزهراني.
وفي (٧/ ١٢٤) (٦٠٩٥) عن محمد بن سلام.
ومسلم في صحيحه (١/ ٧٨) عن يحيى بن أيوب، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر به.
وهو في حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر (ص ٥١٥).
وسيأتي الحديث عن شيخ آخر للسِّلفي برقم: (٣٤٨).