(٢) في الأصل: (بغرض)، ولعل الصواب المثبت كما في صفة المنافق. (٣) صحيح. أخرجه الذهبي في السير (١١/ ٢٤) من طريق ابن المُسلِمة به. وهو عند الفريابي في صفة المنافق (ص ٧٦، ٧٧). وأخرجه الترمذي في الجامع (٤/ ٤٢٢) (٢١٩٥) عن قتيبة به، وقال: «حديث حسن صحيح». وأخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (١٥/ ٩٦) من طريق القعنبي. وأبو عوانة في صحيحه (١/ ٥٠)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٢٤/ ٤٥٧) من طريق إبراهيم بن حمزة. وابن أبي عاصم في الزهد (ص ١١٠) من طريق ابن كاسب، كلهم عن الدرارودي به. (٤) في الأصل: (عن)، وهو خطأ، وجاء على الصواب في صفة المنافق وغيره. (٥) صحيح. أخرجه الذهبي في السير (١١/ ٢٤) من طريق ابن المُسلِمة به. وهو عند الفريابي في صفة المنافق (ص ٧٧). وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ١١٠) عن قتيبة ويحيى بن أيوب وعلي بن حجر كلهم عن إسماعيل بن جعفر به. وهو في حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر (ص ٣٤٥).