كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الثالث من المشيخة البغدادية - من حديث الجوهري - ج: 1 - ص: 565

فَلَمَّا رَآهُ قَالَ: نَعَمْ، هَذَا إِمْلَائِي، وَصَدَقَ مَنْ رَوَى عَنِّي، فَقَالَ لِي: اقْرَأْ، فَأَخَذَهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي لَا أَعْرِفُهَ قَرَأَ الجُزْءَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا سَيِّدِي، مَعِي حِكَايَةٌ سَمِعْتُهَا تُرْوَى عَنْكَ، فَقَالَ: مَا هِيَ؟ فَقُلْتُ: سَمِعْتُ أَبَا الحُسَيْنَ بْنَ السَّمَّاكِ يَقُولُ. فَقَالَ: مَنْ أَبُو الحُسَيْن؟ فَقُلْتُ: الوَاعِظُ البَغْدَادِيُّ (١)، فَقَالَ: نَعَمْ، وَهُوَ سَمِعَ مِنْكَ أَنَّكَ تَقُولُ: سَمِعْتُ الجُنَيْدَ (٢) يَقُولُ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ السَّقَطِيَّ (٣) يَقُولُ: الإِرَادَةُ تبْلَى كَمَا يَبْلَى الثَّوْبُ، فَجَدِّدُوهَا بمُلَاقَاةِ الإِخْوَانِ، فَأَوْمَأَ بأُصْبَعِهَ وَقَالَ: لَا، بمُلَاقَاةِ المَشَايِخِ! بمُلَاقَاةِ المَشَايِخِ! بمُلَاقَاةِ المَشَايِخِ!» (٤).

النصرية

[من حديث الجوهري]

[٣١٦] أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سَبْعُون بن يحيى القَيْسي القيرواني، بقراءتي عليه فِي ذي الحجة سنة أربع وتسعين وأربعمئة، نا أبو محمد الجوهري إملاء، نا أبو بكر القطيعي، نا محمد بن يونس بن موسى نا يحيى بن كثير أبو غسَّان العنبري، نا

---

(١) هو أحمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين الواعظ، المعروف بابن السماك، مولده سنة (٣٣٠ هـ)، وتوفي سنة (٤٢٤ هـ).
قال الخطيب: «كان له في جامع المنصور مجلس وعظ يتكلَّم فيه على طريقة أهل التصوف … كتبت عنه شيئاً يسيراً»، وقال أبو الفتح محمد بن أحمد المصري: «لم أكتب ببغداد عمَّن أطلق عليه الكذب من المشايخ غير أربعة، أحدهم: أبو الحسين بن السماك».
انظر: تاريخ بغداد (٤/ ١١٠)، اللسان (١/ ١٥٦).
(٢) هو الجنيد بن محمد بن الجنيد أبو القاسم الخراز النهاوندي ثم البغدادي.
قال الخطيب: «مولده ومنشأه ببغداد، وسمع بها الحديث ولقي العلماء ودرس الفقه حتى علت سنُّه وصار شيخ وقته وفريد عصره في علم الأحوال والكلام على لسان الصوفية وطريقة الوعظ، وله أخبار مشهورة … ».
انظر: تاريخ بغداد (٧/ ٢٤١)، طبقات الحنابلة (١/ ١٢٧)، السير (١٤/ ٦٦).
(٣) السَّري بن مغلِّس أبو الحسن السَّقطي، توفي سنة (٢٥٣ هـ).
قال الخطيب: «كان من المشايخ المشهورين وأحد العباد المجتهدين».
انظر: تاريخ بغداد (٩/ ١٨٧)، تاريخ دمشق (٢٠/ ١٦٥)، السير (١٢/ ١٨٥).
(٤) لم أقف عليه إلاَّ عند السلفي.