للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ابن محمد العيشي، نا حماد بن سلمة، عن ثابت وقتادة وحُميد، عن أنس بن مالك: «أَنَّ رَجُلاً جَاءَ وَقَدْ حَفَزَهُ (١) النَّفَسُ، فَقَالَ: الحَمْدُ للهِ حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ، فَلَمَّا

قَضَى رَسُولُ الله صَلَاتَهُ قَالَ: أَيُّكُمْ المُتَكَلِّمُ الكَلِمَاتِ (٢) فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْساً؟ فَقَالَ [لَهُ] (٣) الرَّجُلُ: أَنَا ذَا يَا رَسُولَ الله، جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهُنَّ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكاً ابْتَدَرُوهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا» (٤).

الظفرية

[من حديث الشافعي]

[٣٦٣] أخبرنا أبو الكرَم عُبيد الله بن عمر بن عُبيد الله بن البقَّال (٥)، بقراءتي عليه في جمادى الآخرة سنة ستٍّ وتسعين، أنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، نا مُضر بن محمد الأسدي (٦)، نا عبد الرحمن (٧)، نا زُهير (٨)، نا يحيى بن سعيد (٩)، عن أبي بكر بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن


(١) الحَفْز: الحث والإعجال. النهاية (١/ ٤٠٧).
(٢) في (ف): (بالكلمات).
(٣) (له) ملحقة في هامش الأصل وليس عليها علامة تصحيح، وهي ثابتة في (ف).
(٤) صحيح.
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج (٢/ ١٩٧) من طريق محمد بن يحيى به.
وتصحف فيه (العمّي) إلى (القمي)، و (العيشي) إلى (العيسى).
وأخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٤١٩، ٤٢٠) من طريق عفان، عن حماد بن سلمة به.
(٥) في (ف) زيادة: (الوكيل).
(٦) في (ف): (مضر أبو محمد الأسدي).
وهو مُضَر بن محمد بن خالد بن الوليد أبو محمد الأسدي، توفي سنة (٢٧٧ هـ).
قال الدارقطني وابن يونس: «ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (١٣/ ٢٦٨)، تاريخ الإسلام (٦/ ٦٢٩)، اللسان (٦/ ٤٧).
(٧) عبد الرحمن بن عمرو البجلي الحراني.
قال أبو زرعة: «شيخ». الجرح والتعديل (٥/ ٢٦٧)، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٨٠).
(٨) هو ابن معاوية.
(٩) هو الأنصاري.

<<  <  ج: ص:  >  >>