كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الرابع من المشيخة البغدادية - من حديث أبي الكرم النحوي - ج: 2 - ص: 603

[٣٦١] أخبرنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، نا أبو أحمد بن الغطريف بجُرجان، نا أبو خليفة (١) لفظاً، نا عُبيد الله بن عائشة (٢) وداود بن رُشيد، قالا: نا حماد ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة (٣)، عن أنس قال: «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ» (٤).

[٣٦٢] أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسَّن التَّنُوخِي، نا محمد بن إسماعيل بن العباس الورَّاق (٥) إملاء، نا أبو بكر محمد بن يحيى بن الحُسين البصري (٦)، نا عُبيد الله

---

(١) هو الفضل بن الحباب.
(٢) هو ابن محمد بن حفص المعروف بالعائشي وبابن عائشة.
(٣) عبد الله بن زيد الجرمي.
(٤) صحيح.
وهو عند ابن الغطريف في جزئه (ص ٨٨).
وأخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٣٢) عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١/ ١٨٧، ١٨٨) (٦٠٣، ٦٠٦، ٦٠٧)، (٤/ ٤٩٩) (٣٤٥٦)، ومسلم في صحيحه (١/ ٢٨٦) من طرق عن خالد الحذاء به.
والبخاري في صحيحه (١/ ١٨٧) (٦٠٥)، ومسلم في صحيحه (١/ ٢٨٦) من طريق أيوب، عن أبي قلابة به.
(٥) محمد بن إسماعيل بن العباس بن محمد بن عمر أبو بكر المستملي الوراق، مولده سنة (٢٩٣ هـ)، وتوفي سنة (٣٧٨ هـ).
قال البرقاني: «ثقة ثقة»، وقال ابن أبي الفوارس: «متيقِّظ حسن المعرفة، وكانت كتبه ضاعت واستحدث من كتب الناس، فيه بعض التساهل»، وقال الأزهري: «كان حافظاً إلاَّ أنَّه ليِّن في الرواية … »، ثم ذكر ما كان فيه من تساهل من التحديث من غير أصل.
وقال الذهبي: «التحديث من غير أصل قد عمَّ اليوم وطمَّ، فنرجو أن يكون واسعاً بانضمامه إلى الإجازة».
انظر: تاريخ بغداد (٢/ ٥٣)، السير (١٦/ ٣٨٨)، اللسان (٥/ ٨٠).
(٦) العمِّي، توفي سنة (٣٠٧ هـ).
قال الدارقطني: «ثقة»، وقال الخطيب: «سألت البرقاني عن محمد بن يحيى العمِّي، فقال: أمرنا أبو الحسن الدارقطني أن نخرِّج أحاديثه في الصحيح، وقال: ليس به بأس».
انظر: تاريخ بغداد (٣/ ٤٢٦)، تاريخ الإسلام (٧/ ١٢٥).