كتاب المشيخة البغدادية لأبي طاهر السلفي (1 - 10) ت بو شامة

الجزء الرابع من المشيخة البغدادية - من حديث ابن سمعون - ج: 2 - ص: 610

محمد، عن صفوان بن سُليم، عن عُبيد الله بن سَلْمان الأغر، عن أبيه، عن أبي هريرة: أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: «تُبْعَثُ رِيحٌ مِنَ اليَمَنِ هِيَ أَلْيَنُ مِنَ الحَرِيرِ، فَلَا تَدَعُ أَحَداً فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قَبَضَتْ رُوحَهُ» (١).

من حديث ابن سَمعون:

[٣٦٩] أخبرنا الشيخ أبو الحَسن (٢) علي بن أحمد بن محمد بن علي بن الدَّهَّان المُرَتِّب، المكتنِي أبوه بأبي القاسم بن أبي بكر بن أبي الحسن، بقراءتي عليه (٣) بدَرْب صالح من ناحية شارع دار الرَّقيق، غربيِّ مدينة السَّلام، في النصف من شعبان سنة أربع وتسعين وأربع مئة، وروى لنا عن ابن حَمدويه وابن شبل وابن ناقيا (٤)، قال: أنا أبو بكر أحمد ابن محمد بن أحمد بن حَمدويه الرزَّاز المقرئ (٥)، نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون (٦) الشيخ الناطق بالحكمة، نا أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي سليمان (٧)، نا محمد

---

(١) معلول.
ولم أقف عليه إلاَّ عند المصنف.
وقول إبراهيم بن حمزة الزبيدي في إسناده: (عن عبيد الله بن سلمان) خطأ، خالفه كلُّ من روى الحديث عن الدراوردي كما تقدَّم في الحديث قبله، قالوا فيه: (عن عبد الله) مكبَّراً، وهو أخو عبيد الله، إلاَّ أنَّ الحديث للمكبَّر منهما.
ولعل الخطأ من الحرفي فقد كان يضطرب في حديث النجاد خاصة كما قال الخطيب.
وذكر المزي في تحفة الأشراف (١٠/ ١٠٢) نحواً من هذا الاختلاف وقع لخلف الواسطي في كتابه الأطراف، فقال: «في كتاب خلف: عن عبيد الله بن سلمان، وهو وهم».
(٢) في (ف): (أبو الحسين).
(٣) في (ف): (قرأت عليه في داره).
(٤) في (ف) تقديم وتأخير لبعض الجمل.
(٥) مولده سنة (٣٨١ هـ)، وتوفي سنة (٤٧٠ هـ).
قال الخطيب: «كتبت عنه وكان صدوقاً»، وقال الذهبي: «آخر من حدَّث عن ابن سمعون».
انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٣٨١)، السير (١٨/ ٤٢٣).
(٦) واسمه إسماعيل بن عنبس البغدادي، مولده سنة (٣٠٠ هـ)، وتوفي سنة (٣٨٧ هـ). وسمعون لقب جدِّه إسماعيل.
قال العتيقي: «كان ثقة مأموناً»، وقال الخطيب: «كان أوحد دهره وفريد عصره في الكلام على علم الخواطر والإشارات ولسان الوعظ، دوَّن الناس حكمتَه وجمعوا كلامَه».
انظر: تاريخ بغداد (١/ ٢٧٤)، طبقات الحنابلة (٢/ ١٥٥)، السير (١٦/ ٥٠٥).
(٧) كذا في الأصل و (ف): (بن أبي سليمان)، وكذا وقع في طبقات الحنابلة، وفي أمالي ابن سمعون: (بن سلم)، وسيأتي كذلك برقم: (٣٧١)، ولعل (أبو سليمان) كنية (سلم)، وهو أحمد بن محمد ابن أحمد بن سَلم أبو الحسن المخرِّمي الكاتب، توفي سنة (٣٢٧ هـ).
قال الخطيب: «كان ثقة».
انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٣٦٢)، تاريخ الإسلام (٧/ ٥٢٩).