(٢) بدائع الصنائع ١/ ١٢١، بداية المبتدي ١/ ٤١. (٣) ولأنه سبب للوجوب وشرط للأداء. العناية ١/ ٢١٧، البحر الرائق ١/ ٢٤٤. (٤) قال العلامة القهستاني: من قال: بعدم الخلاف فمن عدم التتبع. اهـ. أو لأن الصبح أول النهار. البحر الرائق ١/ ٢٤٤، منحة الخالق ١/ ٢٤٤. (٥) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة. وعند المالكية: من طلوع الفجر الصادق. أما انتهاؤه: فعند بعضهم إلى طلوع الشمس، وعند بعضهم إلى الإسفار، وهو المشهور عنهم. تحفة الفقهاء ١/ ٩٩، المبسوط ١/ ١٤١، العناية ١/ ٢١٧، شرح فتح القدير ١/ ٢١٧، الكتاب ١/ ٥٥، منح الجليل ١/ ١٨١، مواهب الجليل ١/ ٣٩٨، تحفة المحتاج ١/ ٤٢٥، حاشية الشرواني ١/ ٤٢٥، مختصر الخرقي ص ٢٢، دليل الطالب ١/ ٧٠.