كتاب البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

حرف الهمزة الهمزة مع الألف - الهمزة مع النون - ج: 1 - ص: 217

أحدكُم امْرَأَة فَأَعْجَبتهُ فليأت أَهله فَإِن ذَلِك يرد مَا فِي نَفسه

أخرجه الإِمَام أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ

سَببه كَمَا فِي البُخَارِيّ عَن جَابر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى امْرَأَة فَأتى امْرَأَته زَيْنَب وَهِي تمعس منيئة لَهَا فَقضى حَاجته ثمَّ خرج إِلَى أَصْحَابه فَقَالَ إِن الْمَرْأَة فَذكره

(٥٦٩) إِن الْمَرْأَة تنْكح لدينها وَمَالهَا وجمالها فَعَلَيْك بِذَات الدّين تربت يداك

أخرجه الإِمَام أَحْمد وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ

سَببه عَنهُ أَنه تزوج فِي عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا جَابر تزوجت قلت نعم قَالَ بكرا أم ثَيِّبًا قلت ثَيِّبًا

قَالَ فَهَلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يَا رَسُول الله إِن لي أَخَوَات فَخَشِيت أَن تدخل بيني وبينهن

قَالَ فَذَاك إِذن

إِن الْمَرْأَة فَذكره

(٥٧٠) إِن الْمَسْجِد لَا يحل لجنب وَلَا حَائِض

أخرجه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَأَبُو دَاوُد عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَابْن أبي شيبَة وَابْن ماجة عَن أم سَلمَة رَضِي الله عَنْهَا

ضعفه الْبَيْهَقِيّ وَحسنه ابْن الْقطَّان

سَببه أخرج ابْن ماجة عَن جرة قَالَت أَخْبَرتنِي أم سَلمَة قَالَت دخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صرحة هَذَا الْمَسْجِد فَنَادَى بِأَعْلَى صَوته إِن الْمَسْجِد فَذكره

(٥٧١) إِن المستشار مؤتمن

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِهَذَا اللَّفْظ فِي الشَّمَائِل عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ

وَيَأْتِي مَعَ سَببه وتتمته فِي الْمِيم وَلَفظه المستشار

(٥٧٢) إِن المكثرين هم المقلون يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا من أعطَاهُ الله خيرا فنفح فِيهِ يَمِينه وشماله وَبَين يَدَيْهِ ووراءه وَعمل فِيهِ خيرا

أخرجه الشَّيْخَانِ عَن أبي ذَر