والكلية والشحم والمرق وَنَحْوه إِلَّا بنية اجْتِنَاب الدسم فَيحنث بذلك كُله. وَلَا يَأْكُل شحما فَأكل شَحم الظّهْر أَو الْجنب أَو سمينهما أَو الإلية أَو السنام حنث. وَلَا يَأْكُل لَبَنًا فَأَكله وَلَو من أكل صيد أَو آدمية حنث، وَلَا يشرب من لبن آدمية فَشرب مِنْهُ وَهِي ميتَة حنث وَتقدم فِي الرَّضَاع لَا زبدا وَسمنًا أَو كشكا أَو مصلا أَو جبنا أَو أقطا، والأقط بِكَسْر الْقَاف اللَّبن المجفف وَتقدم تَعْرِيفه بأبسط من هَذَا فِي زَكَاة الْفطر. وَلَا يَأْكُل زبدا أَو سمنا مأكل الآخر وَلم يظْهر فِيهِ طعمه، أَو لَا يأكلهما فَأكل لَبَنًا لم يَحْنَث. وَلَا يَأْكُل بيضًا أَو رَأْسا حنث بِأَكْل رَأس طير وسمك وجراد وبيض ذَلِك. وَلَا يَأْكُل من هَذَا الدَّقِيق فاستفه أَو خبزه وَأكله حنث. وَلَا يَأْكُل فَاكِهَة حنث بِأَكْل بطيخ وثمر شجر غير بري كبلح وعنب ورمان وَلَو يَابسا كصنوبر وعناب وَجوز ولوز وبندق وَنَحْوه، لِأَن اليبس لَا يُخرجهُ من كَونه فَاكِهَة، وَلَا يَحْنَث بِأَكْل قثاء وَخيَار وزيتون وبلوط وبطم وزعرور بِضَم الزَّاي أَحْمَر بِخِلَاف أَبيض، وَلَا يَأْكُل مَا يكون بِالْأَرْضِ كجزر ولفت وفجل وَنَحْوه. وَلَا يَأْكُل رطبا أَو بسرا فَأكل الآخر أَو لَا يَأْكُل تَمرا فَأكل رطبا أَو بسرا أَو دبسا أَو ناطفا لم يَحْنَث. وَلَا يَأْكُل أدما حنث بِأَكْل بيض وشواء وَجبن وملح وتمر وزيتون وَلبن وخل وكل مصطبغ بِهِ أَي مَا جرت الْعَادة بِأَكْل الْخبز بِهِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute