كتاب شرح المحرر في الحديث - عبد الكريم الخضير

كتاب الصلاة - كتاب الصلاة (٤٨) - ج: 48 - ص: 3

أما خل الخمر، فالخمر إذا تخلل بنفسه جاز استعماله، أما إذا خُلل فلا، والعلب المصبرة التي يوضع فيها مواد حافظة إذا سلمت من الضرر، وكانت في الوقت المحدد لها، وما تأثرت تأثر النبيذ المعروف، يعني بحيث نجزم ويغلب على الظن أن هذه المادة في هذه العلبة وفيها مادة حافظة، ومدتها سنة في أثناء هذه السنة، وحفظت حفظاً مناسباً في جو مناسب بحيث يؤمن أن تتغير فلا شيء فيها.

هذا يقول: أليست القيلولة تكون قبل صلاة الظهر، وهي على الأقرب في الساعة الحادية عشرة؟

هذا الأصل في القيلولة أنها في آخر الضحى في وقت القائلة، لكن دلت الآية: {وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ} [(٥٨) سورة النور] أن أهل الحجاز إنما يقيلون بعد صلاة الظهر.

هذا يقول: أرجو أن تكون فترة العصر كلها للدرس وبعد المغرب لمدة نصف ساعة للأسئلة، إذا لم يكن في ذلك مشقة عليهم؟

لا، في مشقة وأي مشقة! نعم يوجد من أهل العلم -ما شاء الله- من يبذل الوقت الطويل، وعنده استعداد يجلس الساعات، لكن ما زلنا في مرحلة المجاهدة، والعين في الساعة باستمرار.

وبالمناسبة قد نحتاج إلى درس ثالث اليوم والغد وبعد غد، نحتاج لكي نقف على الجنائز، اليوم في وقته، وغداً في وقته كالمعلن بعد صلاة العصر، وبعد غد بعد طلوع الشمس في الساعة السادسة من يوم الخميس بقدر الدرس عادة إلى السابعة والنصف؛ لكي نقف على الجنائز.

يقول: ما حكم رفع اليد والإمام يدعو على المنبر يوم الجمعة؟

لا يجوز للإمام ولا للمأموم رفع اليدين إلا في الاستسقاء، إذا استسقى الإمام في خطبة الجمعة يرفع يديه ويرفعهما المأموم أيضاً.

يقول: أنا من أهل مكة ولا أعلم أين موقع المسجد؟ أرجو أن تفيدني فبريدي موجود؟

على كل حال احتمال أن تكون هذه الدورة آخر دورة في هذا المسجد، وأن الدرس يُنقل إلى الحرم -إن شاء الله تعالى- بدء من دورة الصيف التي هي في الأسبوع الثاني من شهر شعبان إلى آخر شعبان، يعني ثلاثة أسابيع يبدأ بكتاب الجنائز هناك، فأظن ما نحتاج إلى أن نصف له المسجد.

سم.

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين يا رب العالمين.