كتاب الأصول في النحو

باب المصادر وأسماء الفاعلين - ذكر ما جاء من المصادر والصفات والأفعال على بناء واحد لتقارب المعاني - ج: 3 - ص: 95

إفعالَّ/ مثلُ اشهابَّ ويستغني "بإفْعالَّ" عَنْ "فَعِلَ١" وهوَ الذي لا يكادُ ينكسرُ في الأَلوانِ يقولونَ: أسْوَدَّ وابيضَّ فيقصرونهُ وقالوا: "الصُّهوبةُ والبَياضُ والسَّوادُ كالصباحِ والمساءِ"٢ ومن الألوانِ جَوْنٌ٣، وَوَرْدٌ٤ علَى وَزنِ "فَعْلٍ". وقَالُوا: الأغبسُ٥ والغُبْسَةُ كالحمرة.

وجَاءَ المصدر الوُرْدَةُ والجُونَةُ. وجَاءَ فَعِيلٌ: خَصِيفٌ أَي: أسودُ. وتأتي "أَفْعَلُ" صفةً في معنى الداءِ والعيبِ. الفِعلُ فَعِلَ يَفْعَلُ والمصدرُ "فَعَلٌ" فيما كانَ داءٍّ أو عيبًا عَوِرَ يَعْوَرُ عَوَرًا وأَعوَرُ وأَصْلَعُ وأَجذَمُ وأَجبنُ وأَقطعُ وأَجذَمُ لم يتكلمْ بِالفعلِ منهُ ويقالُ لموضعِ القَطعِ: القُطْعَةُ والقَطَعَةُ والصُّلْعَةُ والصَلَعَةُ وقالوا: سَتهاءُ وأستَهُ٦ جاءَ على بناءِ ضدهِ٧ رَسْحَاءُ٨ وأَرْسَحُ وأَهضمُ٩ وهَضماءُ. وقَالوا: أَغلبُ وأَزبرُ والأَغلبُ العظيمُ الرَّقبةِ والأَزبرُ العظيمُ الزُّبْرَةِ وهو موضعُ الكَاهلِ وآذنُ وأَذْناءُ١٠ وأَسَكٌّ وسَكاءُ١١ وأَخلَقُ وأَمْلَسُ وأَجْردُ كمَا قالوا: أَخشنُ في ضدهِ وقالوا: الخُشْنَةُ وخُشونةٌ كالصهوبةِ ومؤنثُ كُلِّ أَفعلَ فَعْلاءُ.

---

١ انظر: الكتاب ٢/ ٢٢٢.
٢ في الأصل "للصهوية" والتصحيح من "ب" وانظر: الكتاب ٢/ ٢٢٢.
٣ الجون: الأدهم الشديد السواد من الخيل والإبل.
٤ ورد: على وزن "فعل" ما كان أحمر اللون إلى صفرة، والواحدة: وردة.
٥ الأغبس: البعير الذي يضرب لونه إلى البياض.
٦ أسته: وستهاء العظيمة الأست، وأسته عظيم الاست.
٧ انظر: الكتاب ٢/ ٢٢٣.
٨ رسحاء: رسح رسحا، قل لحم عجزه وفخذيه فهو أرسح، وهي رسحاء.
٩ أهضم: هضم: هضما خمص بطنه ولطف كشحه ودق.
١٠ أذناء: عظيم الأذن.
١١ سكاء: صغيرة الأذن، يقولون: كل سكاء بيوض وكل شرخاء ولود، فالسكاء: التي لا أذن لها إلا الصماخ، والشرخاء: التي لها أذن وإن كانت مشقوقة.