كتاب الأصول في النحو

باب كم - مدخل - ج: 1 - ص: 316

جيدة, وذلك قبيح في عشرين, إلا أن الشاعر قد قال١:

على أنني بعد ما قد مضى ... ثلاثونَ للهجرِ حولًا كميلا

واعلم: أن "كم" لا تكون إلا مبتدأة في الاستفهام والخبر, ولا يجوز أن تبنيها على فعل, وأنها تكون فاعلة في المعنى ومفعولة ومبتدأة وظرفًا, كما يكون سائر الأعداد في التقدير لا يجوز أن تقول: رأيت كم رجلًا, فتقدم عليها ما يعمل فيها. فأما كونها فاعلة فقولك: كم رجلًا أتاني وأما كونها مفعولة فقولك: كم رجلًا ضربت وأما كونها مبتدأة فقولك: كم دانقًا دراهمك.

واعلم: أنه لك ألا تذكر ما تفسر به "كم" كما جاز لك ذلك في العدد تقول: كم درهم لك, فالتقدير: كم قيراطًا درهم لك, ولا تذكر القيراط،

---

١ من شواهد الكتاب ١/ ٢٩٢ وذكر بعده هذا البيت:
يذكرنيك حنين العجول ... ونوح الحمامة تدعو هديلا
فقد فصل بين الثلاثين والحول بالمجرور ضرورة، فجعل سيبويه هذا تقوية لما يجوز في كم من الفصل عوضا لما منعته من التصرف في الكلام بالتقديم والتأخير لتضمنها معنى الاستفهام والتصدير بها لذلك، والثلاثون ونحوها من العدد لا تمنع من التقديم والتأخير. والكميل: الكامل، والعجول من الإبل: الواله التي فقدت ولدها بذبح أو موت أو هبة، وقيل: الناقة التي ألقت ولدها قبل أن يتم بشهر أو شهرين. ونوح الحمامة. صوت تستقبل به صاحبها لأن أصل النوح التقابل. والهديل: تجعله العرب مرة فرخا ومرة الطائر نفسه ومرة ثالثة الصوت، فيكون مفعولا مطلقا على الأخير، ومعنى البيتين: لم أنس عهدك على بعده، وكلما حنت عجول أو صاحت حمامة رقت نفسي. فذكرتك، وخبر "أنني" يذكرنيك والبيت ينسب للعباس بن مرداس.
وانظر: المقتضب ٣/ ٥٥. ومجلس تعلب/ ٤٩٢، وشرح السيرافي ٣/ ١٨ والإنصاف/ ٣٠٨، والمغني/ ٦٣٣، وابن يعيش ٤/ ١٣٠، والمسلسل/ ٣٧٠ والعيني ٤/ ٤٨٩، والخزانة ١/ ٥٧٣، وديوان العباس بن مرداس/ ١٣٦، تحقيق الدكتور يحيى الجبوري.