كتاب الروايات التفسيرية في فتح الباري

الباب الثاني: الروايات التفسيرية في فتح الباري - سورة آل عمران - ج: 1 - ص: 290

وآل محمد صلى الله عليه وسلم١.

قوله تعالى:

{أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً} الآية: ٣٩

[٣٧٥] وصل الثوري في تفسيره عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير {وَحَصُوراً} قال: لايأتي النساء٢.

[٣٧٦] وقد نقل الطبري عن سعيد بن جبير وعطاء ومجاهد في قوله: {وَحَصُوراً} : لا يأتي النساء٣.

---

١ فتح الباري ٦/٤٦٩.
أخرجه ابن أبي حاتم آل عمران، رقم٣٩٢ حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية ابن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور ٢/١٧٩-١٨٠ ونسبه إلى ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن جرير رقم٦٨٥١ من طريق عبد الله بن صالح، قال: حدثني معاوية، به.
٢ فتح الباري ٨/٢٠٩. وذكره البخاري عنه تعليقا.
أصل الحصر: الحبس والمنع، يقال لمن لا يأتي النساء أعم من أن يكون ذلك بطبعه كالعنين أو بمجاهدة نفسه، وهو الممدوح والمراد في وصف يحيى عليه السلام. انظر: المفردات للراغب ص١٢٠ مادة "حصر" والشفا للقاضي عياض ١/١١٦، وفتح الباري ٨/٢٠٩، وتفسير ابن كثير ١/٣٠-٣١.
والأثر أخرجه سفيان الثوري في تفسيره رقم١٤٤: ٨: ١١، ص ٣٥، ومن طريقه الطبري رقم٦٩٨٥ عن عطاء بن السائب، به. وأورده السيوطي في الدر المنثور ٢/١٩٠ ونسبه لابن أبي شيبة وأحمد في الزهد.
٣ فتح الباري ٤/٤.
أما أثر سعيد بن جبير فقد سبق تخريجه في الذي قبله، وأما عن عطاء فلم أجده عند الطبري، وإنما عنه عن سعيد كما في الأثر السابق.
وأما أثر مجاهد فأخرجه رقم٦٩٨٨ حدثني عبد الرحمن بن الأسود، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا النضر بن عربي، عن مجاهد، به. وأخرجه رقم٦٩٨٩ من طريق عيسى، عن ابن أبي نجيح، عنه - نحوه.