كتاب جامع الورع وقامع البدع

رد ما احتجوا به - احتجاجهم بلعب الحجلة بالحراب و (اركض برجلك) والحجل - ص: 138

رحمه الله أحد المحققين من شيوخ الصوفية المتقدمين أنه سئل عن السماع فقال: "ما أدون حال من يحتاج إلى مزعج يزعجه السماع من ضعف الحال ولو قوي لاستغنى عن السماع والأسباب" (١). وعن أكتم بن أكتم (٢) الصوفي رحمه الله قال: قلت لراهب: أوصني، فقال: إنّ الثكلاء (٣) إذا اشتغلت بميتها انقطع عنها كل بث (٤) إلا بث مصيبتها فاشتغل بنفسك وأقم في قلبك مأتمها عليها وابك طول سفرها [ق ٥٤ / ب] وسرعة انتقالها إلى قبرها. وروي أن أبا علي الثقفي أحد الشيوخ رحمه الله قال: "ليس شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تغلبه من هواك" (٥). وقال محمد بن خفيف (٦): "ليس لشيء أضرّ على المريد من ركوب الرخص وقبول التأويلات" (٧). قلت: ولا على الشيخ وأصحابه. وقال محمد بن يحيى القطان رحمه الله: "لو أن رجلاً عمل بكلّ رخصة بقول أهل الكوفة في النبيذ وأهل المدينة في السماع - يعني الغناء - وأهل مكة في المتعة أو كما قال: لكان به فاسقًا" (٨). قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليهما: وجدت في كتاب أبي: حدثنا أبو معاوية الغلابي حدثنا خالد بن الحرث قال: قال سليمان التيمي رحمه الله: "لو أخذت رخصة كل عالم أو زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله" (٩).

---

(١) ذكره السلمي في "طبقات الصوفية" (ص/ ٣٢٥) ولفظه في آخره: " لاستغنى عن السماع والأوتار".
(٢) كذا بالأصل.
(٣) في الحاشية: "الثكلى المرأة التي يموت ولدها".
(٤) في الحاشية: "البث: غصة وغم".
(٥) أخرجه السلمي في "طبقات الصوفية" (ص/٢٧٧).
(٦) هو أبو عبد الله بن خفيف واسمه محمد بن خفيف بن إسفكشاذ الضبي المقيم بشيراز، وكان شيخ المشايخ في وقته. صحب رُوَيما والجريري وابن عطاء وغيرهم. وهو أعلمهم بالظاهر، شافعي المذهب. مات في رمضان سنة إحدى وسبعين وثلثمائة بشيراز، عن مائة وأربع سنين. وترجمته في طبقات الصوفية (١/ ٣٤٥) (٨٩) وطبقات الأولياء (ص/٢٩٠)، وغيرهما.
(٧) ذكره القشيري في "الرسالة القشيرية" ٠١/ ١٤٠).
(٨) أخرجه أحمد في "مسائله رواية ابنه عبد الله (ص/٤٤٩) (١٦٣٢).
(٩) صحيح - أخرجه ابن الجعد في "مسنده" (ص/٢٠٠) (١٣١٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٢)، وابن عبدالبر في "جامع بيان العلم" (٢/ ٩٢٧) (١٧٦٦، ١٧٦٧)، وغيرهم من طريق غسان بن المفضل عن خالد بن الحارث عن سليمان به، ورواته ثقات، وقال ابن عبدالبر عقبه: «هذا إجماع لا أعلم فيه خلافا والحمد لله» ..