كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

فصل آخر منه فيما جاء من الاختلاف في الأسانيد في فلان ابن فلان أو فلان عن فلان، أو فلان وفلان. - وفي مسلم من ذلك - ج: 1 - ص: 276

وفي باب ما جاء في سبع أرضين: (نا أيوب عن محمد عن آل أبي بكرة) (١) كذا لهم وهو الصواب، ومحمد هذا هو ابن سيرين، وعند أبي ذر: "أيوب عن محمد بن أبي بكرة" وهو وهم.

وفي باب الثريد: (نا عمرو بن عون، نا خالد بن عبد الله بن أبي طوالة) (٢) كذا عند القابسي، وفي رواية الكافة: "خالد بن عبد الله عن أبي طوالة". وهو كذا في كتاب القابسي مصلح، قال أبو ذر: وهو الصواب.

وفي باب ما نُهي عنه من دعوى الجاهلية: (عن سفيان عن زبيد عن إبراهيم) كذا عندهم وهو الصواب، وهو زبيد اليامي وعند القابسي: "زبيد بن إبراهيم" وهو وهم، وأراه أصلحه في كتاب على الصواب وعلى الصواب جاء الحديث بنفسه في كتاب الجنائز بغير خلاف.

[وفي مسلم من ذلك]

في باب العزل في حديث الزهراني: (نا أيوب عن محمد عن عبد الرحمن بن بشر) (٣) كذا لهم، وفي بعض النسخ الماهنية في الحديثين: "عن محمد بن عبد الرحمن بن بش" وهو خطأ، ومحمد هذا هو ابن سيرين عن عبد الرحمن بن بشر كما جاء مبينًا في الأحاديث الأخر في الصحيحين، وعلى الصواب أصلحناعن شيوخنا للجميع وعليه ذكره البخاري.

وفي باب شغلونا عن الصلاة الوسطى: (هشام عن محمد عن عبيدة عن علي) (٤) كذا للجماعة، وعند الخشني: "عن محمد بن عبيدة" وهو خطأ، و محمد هذا هو ابن سيرين وعبيدة هو المسلماني.

وفي باب اليمين على المدعى: (نا ابن أبي شيبة، نا محمد بن بشر عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة) (٥) كذا لهم، وفي نسخ "عن نافع عن ابن

---

(١) البخاري (٣١٩٧).
(٢) البخاري (٥٤١٩).
(٣) مسلم (١٤٣٨/ ١٣٠).
(٤) مسلم (٦٢٧).
(٥) مسلم (١٧١١).