كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

حرف الباء - الباء مع الظاء - ج: 1 - ص: 252

الروايات للمحدثين فيها بالباء بواحدة وبالباء وحدها ذكرها البخاري في باب الطيرة والكهانة، وكذلك في كتاب مسلم إلا من رواية ابن أبي جعفر، فإنا رويناه عنه في حديث أبي الطاهر وحرملة بالياء.

ذكر بطحان: يأتي في فصل الأماكن من الأرض.

في التفسير ﴿فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ [الرعد: ١٧] تملي بطن واد (١). كذا لأكثرهم، وعند بعضهم: يملأ. وكله وهم، وصوابه ما للأصيلي: بملء كل واد.

في حديث سودة، (وكانت امرأة ثبطة) (٢) كذا لجميعهم وهو المعروف، ومعناه ثقيلة وبهذا فسره في الحديث القاسم، ووقع من حديث أبي نعيم في البخاري: بطيئة: والأول أصح وإن تقارب المعنى.

ومثله في حديث فرس أبي طلحة: (وكان فرسًا بطيًا) (٣) كذا لكافتهم،

وعند الطبري: ثبطًا. بالثاء والأول هنا أعرف، أي أنه يوصف بالبطء في جريه، وإن كان ثبطًا ثقيلًا بمعناه.

[الباء مع الظاء]

[(ب ظ ر)]

في الحديث: (يا ابن مقطّعة البظور) (٤) جمع بظر وهو ما يخفض من النساء في ختانهن، يريد أن أمه كانت ختانة للنساء.

ومنه في الحديث الآخر: (امصص بظر اللات) (٥) كلمة سب تستعملها العرب لمن تقابحه وتسبه، وأكثر ما يضيفون ذلك للأم.

---

(١) البخاري، مقدمة تفسير سورة الرعد.
(٢) البخاري (١٦٨٠).
(٣) مسلم (٢٣٠٧).
(٤) البخاري (٤٠٧٢).
(٥) البخاري (٢٧٣٤).