كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الشين - (ع ش ن) - ج: 2 - ص: 458

لم ينضبط عنه: بفتح العين فكذلك صوابه فتحها، وأكثر الشيوخ يقول في هذا العشور: بالضم. وفي رواية غير ابن وضاح: فيؤخذ منهم العشر وفي الترجمة: عشور أهل الذمة: بالضم إلا أن الضم له وجه كأنه جمع عشر.

[(ع ش ن)]

قوله: (زوجي العشنق) (١) هو الطويل، قاله أبو عبيد: قال تريد أنه ليس فيه خصلة غير طوله، وغلطه ابن حبيب وقال: هو المقدام الشرس في أموره بدليل بقية وصفها له. وقال النيسابوري قولًا يجمع التفسيرين: هو الطويل النحيف الذي ليس أمره إلى امرأته وأمرها إليه، فهو يحكم فيها بما يشاء وهي تخافه. وقال الثعالبي: العشنق والعشنط: المذموم الطويل. وقيل: هو الطويل العنق، كذا في العين، وحكى ابن الأنباري، عن ابن أبي أويس: أنه الطويل والقصير، كأنه جعله من الأضداد، والمشهور أنه الطويل. قال القاضي ﵀: الذي قرأناه في حديث ابن أبي أويس: أنه الصقر من الرجال المقدام الجريء، ويقال: الطويل ولم يذكر - فيما رأيت - أحد من أهل اللغة العشنق في القصار، ونرى أن الراوي لأبي بكر عن ابن أبي أويس صحف الصقر بالقصير، والله أعلم.

[(ع ش ي)]

قوله: (إحدى صلاتي العشي) (٢) يريد الظهر والعصر، وكانوا يصلون الظهر بعشي، والعشي: ما بعد زوال الشمس إلى غروبها. قال الباجي: إذا فاء الفيء ذراعًا فهو أول العشي.

وذكر صلاة العشاء، والعشاء الآخرة وهي العتمة، و (لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم المغرب يقولون: العشاء) (٣) وفي حديث سلمان: أحيوا

---

(١) البخاري (٥١٨٩).
(٢) البخاري (٤٨٢).
(٣) البخاري (٥٦٣).