كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

السين مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 2 - ص: 215

أبو صالح مولى السَّفَّاح: بتشديد الفاء وآخره حاء مهملة.

وسِباع بن أنمار، وعطاء مولى السباع: بكسر السين جمع سبع.

وقيس بن سَكَن: بفتح السين والكاف، ومحمد بن سوقة: بضم السين.

[وسعد بن الخمس، ومالك بن سعين: بضم السين وعين مهملة، ومثله عبد الله بن ثعلبة بن صعير إلا أن هذا بالصاد المهملة] (١).

والوليد بن سَريع: بفتح السين.

وإبراهيم بن زياد سَبلان، بفتح السين والباء بواحدة مخففة.

وشقيق بالقاف والشين فيهما أبو وائل، معروف عن ابن مسعود، وكذلك عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة، وكذلك قول مسلم: إياكم وشقيقًا، وكان شقيق يرى رأي الخوارج، وليس بأبي وائل، قاله مسلم.

ومن عداهم: سفيان بسين مهملة وفاء ونون.

[فصل الاختلاف والوهم]

سُنَيِّن أبو جميلة: بضم السين وفتح النون وشد الياء من تحتها، وكذا قيده الأصيلي بخطه في صحيح البخاري. قال البخاري: هكذا يقول سفيان بن عيينة وضبطه غير الأصيلي: بالسكون سنين، وقول البخاري يدل على الخلاف وقد بينه في التاريخ فقال: وقال ابن عيينة: سُنَيْن. وقال ابن أبي أويس (٢): سنين، كذا وجدته مقيدًا في التاريخ، بخط القاضي أبي علي، وهذا يدل على أن ضبط غير الأصيلي عن ابن عيينة إنما هو: بالسكون وإنه أصوب من ضبط الأصيلي، ولم يذكر فيه الدارقطني، ولا عبد الغني، ولا الأمير أبو نصر غير سكون الياء.

ويشتبه به شُتير (٣) بن شكل: بضم الشين المعجمة بعدها تاء باثنتين فوقها: وآخره راء.

---

(١) ما بين الحاصرتين في المطبوعة، ولم يرد في المخطوطتين (أ، م).
(٢) كذا في (أ) وفي (م): ابن أبي أنيس، وفي المطبوعة: ابن أويس.
(٣) (شتير) كذا في (أ) والمطبوعة، والذي في (م): شتر.