كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الزاي مع اللام - (ز ل ف) - ج: 2 - ص: 102

وقوله: (بها الزلازل) (١) قيل: الحروب والأشبه أنه على وجهه من زلازل الأرض وحركتها.

[(ز ل ف)]

قوله: (كل حسنة زلفها) (٢) بفتح اللام مخففة أي: جمعها واكتسبها أو قربها قربة إلى الله.

وسميت "المزدلفة" لجمعها الناس. وقيل: لقرب أهلها إلى منازلهم بعد الإفاضة، وهي مفتعلة من زلف أبدلت التاء دالاً.

وقوله: (حتى تزلف لهم الجنة) (٣) أي: تدني وتقرب، قال الله: ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣)﴾ [التكوير: ١٣] وضبطه بعض شيوخنا تزلف أي: تتقرب.

وفي حديث يأجوج ومأجوج: (فتصبح كالزلفة) (٤) يريد الأرض: بفتح الزاي واللام وتسكين اللام أيضًا، ويقال: بالقاف أيضًا بالوجهين، وبجميعها روينا الحرف في كتاب مسلم، وضبطناه عن متقني شيوخنا. وذكر جميع ذلك أهل اللغة وصححوه، وفسرها ابن عباس بالمرآة، وقاله ثعلب وأبو زيد، وقال آخرون: هي بالفاء الإجانة الخضراء. وقيل: الصحفة. وقيل: المحارة. وقيل: المصانع. وقيل: المصنع إذا امتلأ ماء.

[(ز ل ل)]

قوله: في صفة الصراط: (مدحضة مزلة) (٥) هما بمعنى من الزلل أي: يزل من مشى عليه إلا من عصمه الله، يقال: بفتح الزاي وكسرها.

[(ز ل م)]

قوله: (فضربت بالأزلام) (٦) هي قداح كانوا في الجاهلية يضربون بها في أمورهم، ويستقسمون بها، عليها علامات للخير والشر، والأخذ والترك،

---

(١) الترمذي (٣٨٨٨).
(٢) النَّسَائِي (٤٩١٢).
(٣) مسلم (١٩٥).
(٤) مسلم (٢٩٣٧).
(٥) البخاري (٧٤٤٠).
(٦) البخاري (٣٩٠٦).