كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الدال مع الراء - (د ر ى) - ج: 1 - ص: 686

[(د ر ى)]

وقوله: (وبيده مدرى يحك بها رأسه) (١) ويروى: (يرجل): هي مثل المشط أعواد مجموعة صفًا محددة. وقال ابن كيسان: هو عود تدخله المرأة في شعرها لتضم به بعضه إلى بعض.

وقوله: (لا دَرَيتَ ولا تَلَيْتَ) أي: لم تَدْرِ، وقد تقدم.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: (يبعثن بالدِّرَجَة فيها الكرسف) (٢) بكسر الدال وفتح الراء والجيم، جمع دُرْج: بضم الدال وسكون الراء، مثل: خرجة وخرج وهي هنة (٣)، كالسفط الصغير وشبهه، تضع فيه المرأة طيبها وحليها وخفَّ متاعها، كذا رواية الجماعة وتفسيرهم. وفي رواية أبي عمر: الدرجة: بضم الدال وسكون الراء. وقال: كأنه تأنيث درج.

قال القاضي ﵀: ويحتمل أن يريد بها خرقة تجمع فيها هذا الكرسف وهو القطن الذي احتشت به. وقال أبو عبيد: الدرجة الخرقة التي تلف وتدخل في حياء الناقة إذا عطفت على ولد غيرها، وإذا كان هذا مع هذه الرواية، فهي أشبه في الاستعمال من الدرج المستعمل لغيره، شبهوا الخرق التي تستعمل في هذا ويلف فيها الكرسف بتلك، والله أعلم. وفي رواية أبي الوليد بن ميقل: الدرجة: بفتح الجميع وهو بعيد من الصواب.

قوله: في حديث الدجال: (فإما أدركنَّ ذلك أحدكم) (٤) كذا عند جماعة شيوخنا، وعند القاضي التميمي: (أدركه) وهو وجه الكلام، فإن هذه النون لا تدخل على الفعل الماضي.

قوله: في حديث الشمس: (فأخذ ذرعًا حتى أدرك بردائه) (٥) كذا لابن

---

(١) البخاري (٦٢٤١).
(٢) الموطأ (١٣٠).
(٣) (هنة) أي حاجة، ويعبر بها عن كل شيء.
(٤) مسلم (٢٩٣٤).
(٥) مسلم (٩٠٦).