كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

اللام مع الياء - (ل ي ي) - ج: 3 - ص: 191

وهو إنما أخبر عن الليلة الماضية. قال ثعلب والزجاج: يقال من الصباح إلى الظهر: أريت الليلة، ومن الظهر إلى الليل: أريت البارحة.

قوله: (فقام ليلة الثانية) (١) أي: الليلة الثانية أضافها إلى نفسها.

[(ل ي ي)]

قوله: (لي الواجد يحل عقوبته وعرضه) (٢) اللي: المطل، مثل قوله في الحديث الآخر: (مطل الغني ظلم) ومعنى عقوبته وعرضه أي: لومه.

وقوله: مطلني وظلمني وعقوبته أن لدَّ (٣) بالسجن وغيره، وأصله اللام والواو، وقد ذكرناه.

[فصل الاختلاف والوهم]

قوله: في كتاب الأدب: فيما يحذر من الغضب في حديث صلاة الناس وراء النبي ﷺ بالليل، (ثم جاؤوا ليلة) (٤) كذا للرواة، وللقابسي (الليلة) والصواب الأول على التنكير.

في أول كتاب الإيمان: (من استلج في يمينه فهو أعظم إثمًا ليس تغني الكفارة) (٥) بالمعجمة، كذا للأصيلي، وعند أبي ذر وابن السكن (ليبرّ يعني الكفارة) بالمهملة، وليبرّ مكان ليس.

في تفسير التحريم: (فبينّا لي أمر أتأمره) كذا للأصيلي، ولجمهورهم: (فبينا في أمر أتأمره) ووجهه ما للنسفي عند بعضهم، (فبينا أنا في أمر أتأمره) (٦) أي: انظر وأشاور نفسي فيه، وكذا جاء على الصواب في غير هذا الموضع.

---

(١) أحمد (١٥٥٦٦).
(٢) البخاري، كتاب الاستقراض باب (١٣).
(٣) (لد) أي حبس.
(٤) البخاري (٦١١٣).
(٥) البخاري (٦٦٢٦).
(٦) البخاري (٤٩١٣).