كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

العين مع الياء - فصل آخر من الاختلاف والوهم في ذلك - ج: 2 - ص: 555

البخاري فقال: عبد الله وهو صحيح، هو عبد الله بن عبد الله بن أُبي بن سلول.

وفي باب: قتل ابن الأشرف (نا: إسحاق بن إبراهيم، وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسوّر) كذا لجميعهم، وسقط محمد من بعض الروايات، وعند العذري من رواية عنه، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المسوّر، وهو وهم، والصواب الأول، وكذا نسبه النسائي وغيره، وسقط في نسبه اسم أبيه محمد عند ابن الحذّاء.

وفي باب من حرم الرفق: (نا: يحيى بن يحيى، أنا: عبد الواحد بن زياد، عن محمد بن أبي إسماعيل) كذا في سائر النسخ، وفي أصل ابن عيسى، وبخط ابن العسال من رواية ابن ماهان: (نا: عبد الرحمن بن زياد) والأول الصواب، وكذا ذكره البخاري والحاكم، وهو أبو بشر العبدي.

وفي باب نقص العمر: (نا: يحيى بن حبيب، ومحمد بن عبد الأعلى) كذا للكافة، وهو الصواب، وعند بعض الرواة ومحمد بن العلاء، وهو وهم.

[فصل آخر من الاختلاف والوهم في ذلك]

عمرو بن العاصي، وكان اسمه العاصي، هذا الاسم رويناه عن أكثرهم ومتقنيهم بالياء، وكذا قيده الأصيلي، وغيره يقول: "العاص" بغير ياء، وكذا يرويه غير واحد من الشيوخ.

وفي كراء الأرض: (نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا: سفيان، ونا: علي بن حجر وإبراهيم بن دينار قالا: نا: إسماعيل وهو ابن علية، وعن أيوب ونا: إسحاق بن إبراهيم، أنا: وكيع، نا: سفيان كلهم عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد، وزاد في حديث ابن عيينة فتركناه من أجله) (١) كذا لجماعتهم، وعند السمرقندي: ابن علية باللام. قال بعضهم: وهو وهم. وقد جاء فيه: سفيان بن عيينة.

---

(١) مسلم (١٥٤٧/ ١٠٧).