كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الهمزة مع الراء - (أ ر ج) - ج: 1 - ص: 88

الميراث، وأصله الواو فقلبت ألفًا لمكان الكسرة، أي إنكم على بقية من شرعه وأمره القديم.

[(أ ر ج)]

قوله: والأُرجُوان: بضم الهمزة وضم الجيم، كذا قيدناه فيها وفي المصنف، وهو الصوف الأحمر (١)، وقال الفراء: الأرجوان الحمرة، وقال أبو عبيد: الأرجوان الشديد الحمرة.

[(أ ر د)]

(منعت مصر إِرْدَبَّها) (٢) بكسر الهمزة وفتح الدال وشد الباء، والإرْدَبُّ ثلاث أمداء، والمدى ساكن الدال مفسر في حرف الميم.

[(أ ر ز)]

قوله: (إن الإِيمان ليأرِز إلى المدينة كما تأرِز الحية إلى جحرها) (٣) كذا لأكثرهم بكسر الراء وكذا قيدناه عن شيوخنا في هذه الكتب وغيرها، وكذا قيده الأصيلي بخطه وزادني ابن سراج: "يأرُز"، بالضم، وقيده بعضهم عن كتاب القابسي: "يأرَز". وقيده بعضهم عن كتاب القابسي: "يأرَز". بالفتح وحكي عنه أنه هكذا سمعه من المروزي، ومعناه ينضم ويجتمع، وقيل: يرجع كما جاء في الحديث الآخر؛ ليعودن كل إيمان إلى المدينة.

قوله: (كمثل الأَرْزة) (٤): بفتح الهمزة وسكون الراء، كذا الرواية، قيل: هي إحدى شجر الأرْز، وهو الصنوبر، ويقال له الأرْزن أيضًا. وقال أبو عبيدة: إنما هو الآرِزة. بالمد وكسر الراء، على مثال فاعلة ومعناها الثابتة في الأرض، وأنكر هذا أبو عبيد وصحح ما تقدم، وقد جاء في حديث "كشجرة الأرْزِ" مفسرًا.

---

(١) كذا في المخطوطتين والمطبوعة. وقال في القاموس: الصبغ الأحمر.
(٢) مسلم (٢٨٩٦).
(٣) البخاري (١٨٧٦).
(٤) البخاري (٧٤٦٦).