كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الباء مع الياء - فصل مشكل الأنساب - ج: 1 - ص: 310

وفي باب: من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة مسلم: (نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا عبيد بن سعيد) (١) كذا لجمهورهم. وفي نسخة: (نا عثمان بن أبي بكر) وعند ابن الحذاء، (نا ابن أبي شيبة) لم يسمه.

وفي حديث الجساسة: (نا أبو بكر بن إسحاق، نا يحيى بن بكير) (٢) كذا لكافتهم، وعند العذري (نا أبو بكر بن أبي شيبة: نا يحيى بن بكير) وهو وهم. والصواب: ابن إسحاق وهو الصغاني.

في باب: إذا أخذ أهل الجنة منازلهم، (نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا يحيى يعني ابن أبي بكير) كذا في أصول شيوخنا عن مسلم، وفي أصل ابن عيسى عن بعضهم، (نا يحيى بن أبي كثير).

في باب: فضل أبي بكر في حديث السقيفة: (لقد خوف أبو بكر الناس) (٣) كذا في أصل الأصيلي، وكتب عليه "عمر" وهو الذي للجميع وهو الصحيح، وذكر أبي بكر هنا، وهم قبيح بدليل مساق الحديث. وقول عائشة قبل: (فما كان من خطبتهما خطبة إلا نفع الله بها) وبقولها بعد: (ثم لقد بصر أبو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم).

[فصل مشكل الأنساب]

فيه أوس بن الحدثان النصري وابنه مالك بن أوس بالنون المفتوحة والصاد المهملة الساكنة. ومثله: عبد الواحد بن عبد الله النصري، وسالم مولى النصريين هو سبلان. ومن عداهم فيها بصريون بالباء بواحدة يقال: بفتح الباء وكسرها.

وليس في هذه الكتب نضري بالنون والضاد المعجمة في النسب، إلا ما

---

(١) مسلم (٢٠٦٩).
(٢) مسلم (٢٩٤٢).
(٣) البخاري (٣٦٦٩ و ٣٦٧٠).