كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الكاف مع الياء - فصل الاختلاف والوهم - ج: 3 - ص: 147

وسلمة بن كهيل بالهاء وضم الكاف مصغر.

وأبو كبشة السلولي وابن أبي كبشة يفتح الكاف وسكون الباء وشين معجمة، واختلف في معنى نسبة قريش للنبي ﵇ إلى أبي كبشة فقيل: اسم رجل تأله قديمًا وفارق دين الجاهلية، وعبد الشعري فشبهوه به لمفارقته دينهم، وقيل: بل كانت للنبي أخت تسمى كبشة فكنوا أباه بها، وقيل: بل في أجداده من يكنى بأبي كبشة فنسبوه إليه، وقد ذكر محمد بن حبيب في كتابه المحبر، جماعة من آبائه من جهة الأب والأم يكنون بأبي كبشة فالله أعلم. وقيل: بل أبو كبشة الخزاعي الذي فارق دين قومه جد جد أم النبي ﵇.

(وذو الكلاع): بفتح الكاف وتخفيف اللام.

وابن عبد كلال بضم الكاف وتخفيف اللام أيضًا.

وأبو ذات (الكراش) بكسر الراء وشين معجمة.

ويزيد بن كَيسان): يفتح الكاف (وكنانة): أبو القبيلة، وكذلك في الأسماء مكسور الكاف.

(وكلثوم) وابن كلثوم وأم كلثوم: يضم الكاف.

[فصل الاختلاف والوهم]

(كِركِرة) مولى النبي ﵇: بكسر الكافين وفتحهما أيضاً والراء الأولى ساكنة، وقد ذكر البخاري الاختلاف في ذلك، الكافة: تقول بالفتح، وابن سلام يقوله بالكسر وبه كان عند الأصيلي وأبي نعيم. وقال القابسي: لم يكن عند المروزي فيه، ضبط إلا أني أعلم أن الأول خلاف الثاني.

(وكسرى): اسم ملك الفرس يقال: بكسر الكاف وفتحها. الأصمعي يقوله بالكسر وينكر الفتح.

وفي فضائل أبي بكر: «نا محمد بن كثير الكوفي، نا الوليد»، كذا لابن السكن ولغيره: نا محمد بن يزيده قال الجياني أرى ما عند ابن السكن غلطاً، وهو محمد بن يزيد الرفاعي، وقيل غيره.