كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الميم مع الياء - فصل منه - ج: 3 - ص: 277

وفي علامات النبوة: نا عبد الله بن منير، كذا لهم، وعند أبي زيد المروزي: ابن منيب. وفي عرضة مكة منير كما للجماعة.

وعبد الرحمن بن مُلّ: بضم الميم، كذا قال أبو ذر، والصوري، والباجي، وكان ابن عبد البر وغيره يقوله: بكسر الميم، وحكى أبو علي فيه الوجهين واللام مشددة وهو أبو عثمان النهدي.

[فصل منه]

وفي التجارة في البحر (وقال مطر) كذا لكافتهم وهو الصحيح، وعند الحموي. وقال مطرف: وقد نسبه أبو ذر فقال: وقال مطر بن طهمان الوراق.

وفي باب من قتل ببدر (نا شريح بن مسلمة) كذا لهم، وعند ابن السكن: شريح بن سلمة: دون ميم وهو وهم، والصواب ابن مسلمة، وكذا ذكره البخاري في غير باب.

وفي فضل بني تميم: (نا حامد بن عمر البكراوي، نا مسلمة بن علقمة المازني) كذا لهم وفي بعض روايات ابن ماهان: نا سلمة بن علقمة والأول الصواب.

وفي حديث جابر: (وهو يطلب المجدي بن عمر) وكذا لكافتهم، وفي كتاب ابن عيسى النجدي: بالنون والأول الصواب، وكذا ذكره غير مسلم وهو المجدي بن عمرو الجهني.

وفي أسماء أهل بدر: (المقداد بن عمرو الكندي) كذا لعامة رواة البخاري، وعند القابسي: المقدام بن عمرو الكندي وهو خطأ، الصواب الأول لأن المقدام إنما هو ابن معدي كرب لا ابن عمرو، وقد بيناهما قبل في الباب.

وفي أخبار بني إسرائيل في حديث الذي وصى أهله أن يحرقوه قال: "نا مسدد، نا أبو عوانة، قال: نا عبد الملك، وقال يومصا راحا"، كذا لجميعهم، وعند الحموي: "نا موسى" مكان مسدد.