كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

حرف التاء - التاء مع العين - ج: 1 - ص: 329

وفي حديث أبي قتادة الطويل في مسلم: (فكنا سبعة ركب) (١) كذا، عند جمع شيوخنا بتقديم السين، وعند بعض الرواة: تسعة بتقديم التاء.

في حديث بدر، (وهم: ثلاثمائة وتسعة عشر رجلًا) كذا لهم. وعند العذري: سبعة عشر.

قوله: (تحينوا ليلة القدر في العشر الأواخر، أو في السبع الأواخر) (٢) كذا لأكثر شيوخنا، وعند الطبري: التسع.

قوله: في حديث الدجال (تسعون ألفًا من يهود أصبهان) كذا لابن ماهان ولسائر الرواة: (سبعون ألفًا) (٣).

وفي باب: من طاف على نسائه. قال: وله ﵇ يومئذ تسع نسوة) (٤) كذا لهم. وعند القابسي: "سبع" بتقديم السين وبالباء وهو وهم.

وفي بعث أسامة: (غزوت مع النبي ﷺ سبع غزوات، وخرجت فيما يبعث من البعوث: تسع غزوات) (٥) كذا في حديث قتيبة، وعند الأصيلي: "سبع" بتقديم السين في الآخر وعند جميعهم في الأول مثله، وكذا لهم في حديث عمر بن غياث، سبع في الأول، وتسع في الثانية. وفي حديث أبي عاصم، سبع غزوات، وفي رواية القابسي: تسع، وفي حديث محمد بن عبد الله: سبع لجميعهم.

[التاء مع العين]

[(ت ع ت)]

قوله: (والذي يقرأ القرآن يتتعتع فيه) (٦) يعني في القرآن معناه: يتردد في تلاوته عيًا. والتعتعة في الكلام: العي والتردد فيه، وأصل التعتعة الحركة.

---

(١) مسلم (٦٨١).
(٢) مسلم (١١٦٥).
(٣) مسلم (٢٩٤٤).
(٤) البخاري (٢٨٤).
(٥) البخاري (٤٢٧١).
(٦) مسلم (٧٩٨).