كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

السين مع الياء - فصل منه - ج: 2 - ص: 226

عبد الله السَّلَمي، كذا ضبطه الأصيلي: بالفتح فيهما، ورواه رواة الموطأ بكسر اللام، وعمر بن عبد الله بن كعب السلمي، وعمرو بن الجموح وعبد الله بن عمر، الأنصاريان ثم السلميان، كذا ضبطه أكثر رواة الموطأ بالكسر في اللام، وقيده الجياني: بالفتح. ومنهم: معبد بن كعب السِّلمي: بالكسر، وأبو قتادة السلمي، وابنه عبد الله، وهكذا يقول في النسبة إلى بني سلمة أصحاب الحديث، بكسر اللام، وأهل العربية يقولونه بفتحها، لكراهية توالي الكسرات، كما قالوا في النسبة إلى نمر، وصدف: نمري وصدفي، وقد ذكرناه قبل السعديين، والسعدين والسعديين.

[فصل منه]

محمد بن عرعرة السامي: بالسين المهملة، منسوب إلى سامة بن لؤي، هذا هو المعروف، والصواب الذي لكافة الرواة، وعند بعضهم: بالمعجمة، وعند السمرقندي: بالمعجمة والمهملة معًا، وإبراهيم بن محمد السامي: بالمهملة، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي.

وذكر مسلم في صدر كتابه عبد القدوس الشامي هذا: بالمعجمة، ورواه العذري: بالمهملة، وهو تصحيف.

وعبد الله بن هبيرة السبئي: [بفتح السين المهملة والباء الواحدة مهموزًا مقصورًا، منسوب إلى سبأ، ومثله: عبد الرحمن بن وعلة السبئي] (١) [وعلي بن وعلة السبئي] (٢)، وحنش بن عبد الله السبئي.

ويشتبه به سفيان بن أبي زهير الشنئي: بفتح الشين المعجمة والنون مهموزًا مقصورًا أيضًا، منسوب إلى أزدشنوءة: ممدودًا وفي رواية السمرقندي، وعبدوس فيه: شنوي مثله. إلا أنه بالواو، وكلاهما صحيح. قاله ابن دريد. وعند الأصيلي: شنوى: بضم النون ولا وجه له إلا أن يكون ممدودًا على الأصل.

---

(١) ما بين الحاصرتين، جاء في المخطوطة (أ) والمطبوعة، ولم يرد في (م).
(٢) هذه الجملة في المطبوعة ولم ترد في المخطوطتين (أ، م).