كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

حرف القاف - القاف مع العين - ج: 3 - ص: 59

والمعلوم في هذا الحرف "أقطع" رباعي والاسم الإقطاع، وهو تسويغه إياها إما تأبيدًا أو للانتفاع بها مدة، وللفقهاء في الإقطاع وما يجوز منه، وما لا يجوز، اختلاف. فسرناه في شرح مسلم وغيره، لكنه يخرج من باب القطع كأنه قطع له هذا من الأرض.

وقوله: في حديث المشعان (١)، وجعل قطعتين، كذا للعذري وهو خطأ والصواب ما لغيره قصعتين أي جفنتين.

وقوله: في عيب الرقيق (مثل: القطْع والعور) (٢) كذا ضبطناه عن عامة شيوخنا في الموطأ بالإسكان اسم الفعل من قَطَعَ: بالفتح، وقيدناه عن التميمي، عن الجياني: القطع: بفتح الطاء يريد صفة العضو المقطوع: أو اسم الفعل من قطع: بالكسر. يقال لبقية يد: الأقطع قُطعة وقَطعة. وقال صاحب الأفعال: قطعت اليد: بالكسر قطعة وقطعة وقطعًا، إذا سقطت من داء عرض لها.

[القاف مع العين]

[(ق ع د)]

ذكر القَعب فيها وهو: بفتح القاف، وهو إناء من خشب ضخم، مدور مقعر تشبه به حوافر الخيل وغير ذلك لتدويره.

[(ق ع د)]

قوله: (على قَعود) (٣): بفتح القاف هو من الإبل ما اقتعد للركوب، وأمكن ركوبه، يقال ذلك للذكر والأثنى، ولا يقال: القلوص إلا في الأنثى. ويقال: قعودة أيضًا وقعدة.

وقوله: (قُعِد لها بقاع قرقر) (٤) على ما لم يسم فاعله، أي: حبس، ويروى: قعد بالفتح.

---

(١) البخاري (٢٦١٨).
(٢) الموطأ (١٢٩٧).
(٣) البخاري (٢٨٧٢).
(٤) مسلم (٩٨٨).