كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

الصاد مع الواو - (ص و ت) - ج: 2 - ص: 332

حَيْثُ أَصَابَ﴾ [ص: ٣٦] أي: أراد. ومنه قول ابن عباس في كتاب التفسير: (فإن الله لم يرد شيئًا إلَّا أصاب) (١) أي: أصاب به الذي أراد، وقد يحتمل أصاب هنا من الصواب. يقال: أصاب الله الذي أصاب أي أَراد ما أراد، فيكون معناه: أصبت الذي أراد الله أو أصبت أراد الله بك ما أراد من خيره.

وقوله: (من طلب الشهادة صادقًا أُعطيها وإن لم تصبه) (٢) أي: لم تقدر له وتناله، أي أعطي أجرها.

وقوله: أصيب يوم أحد: أي، قتل ومثله (وما من غازية تخفق وتصاب) (٣) أي تقتل وتهلك.

[(ص و ت)]

قوله: (فينادي بصوت) (٤) الصوت معلوم، ولا يجوز على كلام الله تعالى صفته بذلك، ومعناه: يجعل ملكًا من ملائكته يناديهم بصوته أو صوت يحدثه تعالى، فيسمع الناس. وبينه في رواية أبي ذر: (فينادى) على ما لم يسم فاعله، وكذلك قوله في الحديث الآخر: فإذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا أنه الحق) (٥) أي سكن صوت الملائكة بالتسبيح لقوله: أول الحديث، فيسبح لها أهل السماوات.

قوله: في العباس (وكان رجلًا صيتًا) (٦) أي: جهير الصوت.

[(ص و ر)]

قوله: في التفسير: الصور: جمع صورة كقولك: صورة وصور كذا لأبي ذر أي: جمع على صوْر وصوَر بسكون الواو وفتحها، وهو خير من رواية

---

(١) البخاري مقدمة سورة فصلت.
(٢) مسلم (١٩٠٨).
(٣) مسلم (١٩٠٦).
(٤) البخاري، كتاب التوحيد، باب (٣٢).
(٥) البخاري، كتاب التوحيد، باب (٣٢).
(٦) مسلم (١٧٧٥).