كتاب عقيدة التوحيد في القرآن الكريم

ثبات عقيدة التوحيد وأنها أصل الرسالات - الرد الإجمالي على نظرية التطور - ص: 60

ب- بين الله سبحانه أن البشرية كانت أول أمرها على التوحيد ثم طرأ عليها الشرك وتعدد الآلهة لقوله تعالى: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمْ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ} ١، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا} ٢.

وجمهور المفسرين يقولون بأن الناس كانوا أمة واحدة على الهدى والتوحيد، فظهر فيهم الشرك عن طريق تعظيم الموتى، فبعث الله إليهم رسله ليردوهم إلى التوحيد. قال الطبري: "وأولى التأويلات في هذه الآية بالصواب أن يقال: إن الله عز وجل أخبر عباده أن الناس كانوا أمة واحدة على دين واحد وملة واحدة.. وقد يجوز أن يكون ذلك الوقت الذي كانوا فيه أمة واحدة في عهد آدم إلى عهد نوح عليهما السلام كما روى عكرمة عن ابن عباس وكما قاله قتادة" ٣ انتهى باختصار.

وعن ابن عباس: "كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام" ٤.

وعن قتادة قال: "ذكر لنا أنه كان بين آدم ونوح عليهما

---

١ سورة البقرة آية ٢١٣.
٢ سورة يونس آية ١٩.
٣ تفسير الطبري ٢/٣٣٦ وانظر كذلك ١١/٩٨ وتفسير الكشاف ١/٣٥٥.
٤ الفتاوى ٢٠/١٠٦.