كتاب لمحات في المكتبة والبحث والمصادر

المكتبة ونظامها وفهارسها - المكتبة ونظامها - ص: 80

وكان بعضهم يستوثق لكتبه المعارة برهن، ولا يعيرها إلا به. وفي هذا المعنى قال بعضهم:

أعر الدفتر للصاحب بالرهن الوثيق ... إنه ليس قبيحًا أخذ رهن من صديق١

ولأبي القاسم علي بن الحسن القطيعي أبيات تبين منزلة الكتاب من صاحبه، يختمها بتوثيق إعارتها بالرهن الثمين؛ فيقول:

جل قدر الكتاب يا صاح عندي ... فهو أغلى من الجواهر قدرا

لست يومًا معيره من صيدق ... لا ولا من أخ أحاذر غدرا

ما على من يصونه من ملام ... بل له العذر فيه سرًا وجهرا

لن أعير الكتاب إلا برهن ... من نفيس الرهون تبرًا ودرا٢

وكما كانت الاستعارة معروفة بين اهل العلم؛ فقد عرفت الاستعارة الخارجية أيضًا في المكتبات، وكانت تتم مقابل ضمان أو تأمين٣،

---

١ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ورقة ٤٨: ب فقرة ٤٩٣.
٢ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع ورقة ٤٨: ب فقرة ٤٩٢.
٣ قال تاج الدين السبكي المتوفى سنة ٧٧١هـ في خازن الكتب: وحق عليه الاحتفاظ بها، وترميم شعثها، وحبكها عند احتياجها للحبك، والضنة بها على من ليس من أهلها، وبذلها للمحتاج إليها، وأن يقدم في العارية الفقراء الذي يصعب عليهم تحصيل الكتب على الأغنياء، وكثيرًا ما يشترط الواقف ألا يخرج الكتاب إلا برهن يحرز قيمته، وهو شرط صحيح معتبر؛ فليس للخازن أن يعير إلا برهن.. معيد النعم ومبيد النقم ص١١١.