كتاب إسفار الفصيح

باب أفعل - ج: 1 - ص: 469

معتق) بفتحها: إذ مننت عليه وجعلته حرا بعد استملاكك إياه، وقد (عتق هو) بفتح العين والتاء: إذا صار حرا بعد أن كان عبدا مملوكا، وهو يعتق بفتح الياء وكسر التاء عتقا وعتاقا بكسر العين فيهما، وعتاقة أيضا بفتحها مع الهاء فهو (عتيق).

(وأبغضت الشيء أبغضه) (١) إبغاضا، من البغض الذي هو ضد الحب أي مقته ولم أحبه، (فأنا مبغضه) بكسر الغين، وهو مبغض بفتحها.

(وقد بغض) الشيء يبغض بضم الغين في الماضي والمستقبل: إذا مقت، ومصدره بغضة بكسر الباء، وبغاضة (٢) بفتحها، فهو بغيض، أي مقيت غير محبوب.

(وأقفلت الجند) (٣) أقفلهم إقفالا، فأنا مقفل بكسر الفاء، وهم مقفلون بفتحها: إذا رددتهم من غزوهم [٤٤/أ] ورجعتهم (من

---

(١) الأفعال للسرقسطي ٤/ ٨٨، ولابن القطاع ١/ ٧٧، وتثقيف اللسان ١٩٩، والعين ٤/ ٣٦٩، والجمهرة ١/ ٣٥٤، والتهذيب ٨/ ١٨، والصحاح ٣/ ١٠٦٦، ١٠٦٧ (بغض). وفي المحكم (بغض) ٥/ ٢٤٧: "وقد أبغضه وبغضه، الأخيرة عن ثعلب وحده، وقال في قوله تعالى: {إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقَالِينَ} الشعراء ١٦٨ أي الباغضين، فدل على أن بغض عنده لغة، ولولا أنها لغة عنده لقال: من المبغضين".
(٢) بغاضة: لغو يمانية، ليست بالعالية. الجمهرة ١/ ٣٥٤.
(٣) إصلاح المنطق ٢٢٩، وأدب الكاتب ٣٧١، والجمهرة ٢/ ٩٦٦، والصحاح ٥/ ١٨٠٣ (قفل). وفي المحكم (قفل) ٦/ ٢٥٥: "وقد أقفلهم هو، وقفلهم".