(٢) ش: "لا".(٣) المخصص ٩/ ٥٦، والصحاح (فيأ) ١/ ٦٤. وينظر: الزاهر ٢/ ٧٤، والفروق ٢٥٣.(٤) في الفصيح ٣١٩، والتلويح ٩٥ خلاف في إيراد هاتين الفقرتين بزيادة ونقص، وتقديم وتأخير، وقال ابن درستويه (٢٣٦/ب): "العامة لا تفرق بين مذكر وهذا، وبين مؤنثه". وينظر: الكتاب ٢/ ١٩٨، ٣/ ٢٧٠ - ٢٨٠، والمقتضب ٣/ ٣٢٣، ٣٧٥، والكامل ١/ ٣٣٨، ٢/ ٥٩٠، وشرح المفصل لابن يعيش ٤/ ٥٧، وشرح التسهيل ٣/ ٤١٩.(٥) في الفصيح ٣١٩، والتلويح ٩٥ خلاف في إيراد هاتين الفقرتين بزيادة ونقص، وتقديم وتأخير، وقال ابن درستويه (٢٣٦/ب): "العامة لا تفرق بين مذكر وهذا، وبين مؤنثه". وينظر: الكتاب ٢/ ١٩٨، ٣/ ٢٧٠ - ٢٨٠، والمقتضب ٣/ ٣٢٣، ٣٧٥، والكامل ١/ ٣٣٨، ٢/ ٥٩٠، وشرح المفصل لابن يعيش ٤/ ٥٧، وشرح التسهيل ٣/ ٤١٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute