كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة البقرة - الضرب الخامس - ص: 137

وافقهم روح في قوله تعالى: ﴿إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ﴾ (١).

قرأ ابن عامر وحمزة وخلف: ﴿شاءَ،﴾ و ﴿جاءَ﴾ بالإمالة (٢).

قرأ رويس: ﴿لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ،﴾ و ﴿الْكِتابَ بِالْحَقِّ،﴾ بعد السبعين والمائة من هذه السورة، و ﴿الصّاحِبِ بِالْجَنْبِ،﴾ و ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ،﴾ و ﴿مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ،﴾ و ﴿جَعَلَ لَكُمُ﴾ جميع ما في سورة النحل وهو ثمانية مواضع (٣)، و ﴿كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً،:﴾ ﴿وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً،﴾ و ﴿إِنَّكِ كُنْتِ،﴾ و ﴿لا قِبَلَ لَهُمْ بِها،﴾ و ﴿إِنَّهُ هُوَ﴾ جميع ما في سورة: والنجم، وهو أربعة مواضع، بالإدغام فيهن (٤).

وأدغم القاضي: ﴿الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ،﴾ و ﴿نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ،﴾ وأدغم:

﴿طُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ،﴾ و ﴿أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ،﴾ وأدغم: ﴿جاوَزَهُ هُوَ﴾ فقط.

وأدغم روح: ﴿وَالصّاحِبِ بِالْجَنْبِ﴾ فقط (٥).

﴿فَأَحْياكُمْ﴾ ذكر (٦).

قرأ يعقوب: ﴿تُرْجَعُونَ،﴾ وما جاء منه إذا كان من رجوع الآخرة (٧)، بفتح

---

(١) [النحل: ٤٣]، وانظر النشر: (٢/ ٢٠٩ - ٢١١)، والإتحاف: ١٣٠.
(٢) انظر حرف: شاءَ، و جاءَ آخر (فصل من الإمالة في الراء) وانظر النشر: (٢/ ٢٠٨، ٢٠٩)، والإتحاف: ١٣٠، ١٣١.
(٣) أي إن: جَعَلَ لَكُمُ وردت في سورة النحل في ثمانية مواضع وهي جميع ما في السورة. انظر النشر: (١/ ٤٠٥).
(٤) هذا الإدغام هو ما يسمى ب (الإدغام الكبير)، وهو ما كان الأول من الحرفين فيه متحركا، سواء كانا مثلين أم جنسين أم متقاربين وفي الأمثلة التي أوردها المؤلف حرفان متماثلان أولهما في آخر كلمة والآخر في أول أخرى. انظر (باب اختلافهم في الإدغام الكبير)، في النشر (١/ ٣٧٤)، وما بعدها والإتحاف: ٢٤ و ١٣١.
الحروف المذكورة على ترتيبهما: [البقرة: ٢٠]، و [البقرة: ١٧٦]، و [النساء: ٣٦]، و [المؤمنون:
١٠١]، و [الأعراف: ٤١]، و [النحل: ٧٢]، و [طه: ٣٣، ٣٤، ٣٥]، و [النمل: ٣٧]، و [النجم:
٤٣، ٤٤، ٣٨، ٤٩].
(٥) الْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ [البقرة: ١٧٥]، و نَزَّلَ الْكِتابَ [البقرة: ١٧٦]، و طُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ [التوبة: ٨٧] و [المنافقون: ٣] و أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ [الحج: ٦٥] و جاوَزَهُ هُوَ [الحج: ٦٥]، [البقرة: ٢٤٩]، الصَّاحِبِ [النساء: ٣٦].
(٦) انظر حرف: أَحْيَا، و مَحْيايَ، و مَحْياهُمْ في باب الإمالة.
(٧) وهو كل فعل أوله ياء أو تاء المضارعة إذا كان من رجوع الآخرة نحو: إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ، -