كتاب إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

سورة الكهف - ص: 249

قرأ أهل المدينة وابن عامر وأبو بكر ويعقوب ﴿سَدًّا﴾ بضم السين (١).

قرأ ابن كثير ﴿مَكَّنِّي﴾ بنونين خفيفتين على الإظهار (٢).

قرأ أبو بكر ﴿رَدْماً﴾ ﴿آتُونِي﴾ و ﴿قالَ آتُونِي﴾ بالوصل فيهما وكسر التنوين من ﴿رَدْماً﴾ ﴿آتُونِي﴾ في الوصل (٣).

وافقه حمزة ﴿قالَ آتُونِي﴾.

والابتداء على هذه القراءة بهمزة مكسورة (٤).

قرأ ابن كثير وابن عامر وأهل البصرة ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ بضم الصاد والدال.

ورواه أبو بكر بضم الصاد وسكون الدال.

والباقون بفتحهما، وهم أهل المدينة والكوفة إلا أبا بكر (٥).

قرأ حمزة ﴿فَمَا اسْطاعُوا﴾ بتشديد الطاء (٦).

﴿دَكّاءَ﴾ ذكر (٧).

---

(١) وقرأ الباقون بفتحها، انظر حرف السَّدَّيْنِ ٩٣ من هذه السورة، وانظر النشر (٣/ ١٧٠، ١٧١)، والإتحاف: ٢٩٥.
(٢) الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الأصل، وكذا هي في مصاحف أهل مكة، والباقون بنون واحدة مشددة مكسورة، بإدغام النون التي هي لام الفعل في نون الوقاية، وهي في مصاحفهم بنون واحدة. انظر النشر (١/ ٤٠٩)، والإتحاف: ٢٩٥.
(٣) أي: قرأ أبو بكر رَدْماً آتُونِي بهمزة وصل ساكنة مع كسر نون التنوين قبلها وصلا، و قالَ آتُونِي بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا أيضا، وقرأ الباقون آتُونِي بهمزة ساكنة بعد اللام وصلا أيضا، وقرأ الباقون آتُونِي بهمزة قطع ممدودة فيهما في الحالين. انظر النشر (٣/ ١٧١)، والإتحاف: ٢٩٥.
(٤) وإبدال الهمزة الساكنة بعدها ياء. انظر النشر (٣/ ١٧١).
(٥) انظر النشر (٣/ ١٧١)، والإتحاف: ٢٩٥.
(٦) يريد فَمَا اسْتَطاعُوا فأدغم التاء في الطاء وجمع بين ساكنين وصلا، والجمع بينهما في مثل ذلك جائز مسموع، وقرأ الباقون بتخفيف الطاء على حذف التاء تخفيفا. انظر قراءة أهل المدينة:
لا تَعْدُوا بسكون العين وتشديد الدال [النساء: ١٥٤] من كتابنا هذا. انظر النشر: (٣/ ١٧٢) والإتحاف: (٢٩٥، ٢٩٦).
(٧) انظر حرف: دَكًّا الأعراف من كتابنا هذا.