كتاب النكت على صحيح البخاري

٢ - كتاب الإيمان - ٣٠ - باب: الصلاة من الإيمان - ج: 1 - ص: 338

وكذا في رواية الثوري عنده (١)، وفِي رواية إسرائيل عند الترمِذيّ أيضًا (٢)، وَرَوَاهُ أبو عوانة في صحيحه عن عمار بن رجاء وغيره عن أبي نعيم فقال ستة عشر من غير شك (٣) [٨١ / أ]، وكذا لِمسلم من رواية أبي الأحوص (٤)، والنسائي من رواية زكريا بن أبي زائدة وشريك (٥)، ولأبي عوانة أيضًا من رواية عمار بن رزيق (٦) -بتقديم الراء مصغرًا- كلهم عن أبي إسحاق.

وكذا لأحمد بسند صحيح عن ابن عباس (٧)، وللبزار والطبراني من حديث عمرو ابن عوف: "سبعة عشر" (٨)، وكذا الطبراني عن ابن عباس (٩).

والجمع بين الروايتين سهل: بأن يكون من جزم بستة عشر لَفَّق من شهر القدوم وشهر التحويل شهرًا، ومن جزم بسبعة عشر عدهما معًا، ومن شك تردد في ذلكَ، وذلك أن القدوم كَانَ في شهر ربيع الأول بلا خلاف، وكان التحويل في نصف شهر رجب من السنة الثانية عَلى الصحيح، وبه جزم الجمهور، وَرَوَاهُ الحاكم بسند صحيح عن ابن عباس.

وشذت أقوال أخرى: ففي ابن ماجه من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي

---

(١) (كتاب التفسير، سورة البقرة، باب: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا. . .}) برقم (٤٤٩٢).
(٢) "جامع الترمذي" (أبواب الصلاة، باب: ما جاء في ابتداء القبلة) برقم (٣٤٠)، وفِي (كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة البقرة) برقم (٢٩٦٢).
(٣) "مسند أبي عوانة" (مبتدأ أبواب المساجد وما فيها، بيان أول مسجد وضع في الأرض. . .) (١/ ٣٢٨).
(٤) "صحيح مُسْلِم" (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: تَحويل القبلة من القدس إلَى الكعبة) برقم (٥٢٥).
(٥) أخرج النّسَائي رواية زكريا بن أبي زائدة في "السنن الكبرى" (كتاب القبلة، باب: فرض استقبال القبلة) (١/ ٣٠٤)، وفِي (كتاب التفسير، باب: سورة البقرة) (٦/ ٢٩٠)، وفي "المجتبى" (كتاب الصلاة، باب: فرض القبلة) (١/ ٢٤٣)، و (كتاب القبلة، باب: استقبال القبلة) (٢/ ٦٠ - ٦١).
وأما رواية شريك ففي (كتاب التفسير، باب: سورة البقرة) (٦/ ٢٩١).
(٦) "مسند أبي عوانة" (مبتدأ أبواب المساجد وما فيها، بيان أول مسجد وضع في الأرض .. ) (١/ ٣٢٨).
(٧) "مسند أحْمَد" (١/ ٣٢٥).
(٨) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ١٨)، والبزار كما في "مَجمع الزوائد" (كتاب الصلاة، باب: ما جاء في القبلة) (٢/ ١١٩).
(٩) " المعجم الكبير" (١٢/ ٦٨).