كتاب شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية

الفصل الثاني منهج التبريزي في شرح ديوان أبي تمام - ٨) العنصر الثامن من عناصر المنهج: دعم الشرح بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وبالأبيات الشعرية، والأمثال - ص: 427

مسنودًا إلى الشعر، ثم الأمثال (١)، ونادرا ما كان الاستشهاد بآيات القرآن (٢) والأحاديث النبوية.

وكان أبوالعلاء أكثر الرجلين استشهادا بالشعر. وقد تنوعت عصور الشعراء المُسْتَشْهَد بهم عندهما. والثبت التالي يوضح الشعراء الذين جاء ذكرهم في هذه الاستشهادات:

م ... الاسم ... وفاته ... العصر التاريخي ... الفترة الزمنية لحياته قبل نهاية عصر الاحتجاج (١٥٠هـ) أو بعدها ... عدد مرات الاستشهاد في الديوان

١ ... ابن أحمر ... ... ... جاهلي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرات

٢ ... أبو قيس بن الأسلت ... ١هـ ... جاهلي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

٣ ... ابن الخَرِع عوف بن عطية ... ... ... جاهلي/إسلامي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

٤ ... ابن الرومي ... ٢٨١هـ ... عباسي ... بعد نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

٥ ... عبيد الله بن قيس الرقيات ... ٨٥هـ ... أموي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

٦ ... تميم بن أُبَيِّ بن مُقْبل ... ٣٧هـ ... جاهلي/إسلامي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرات

٧ ... أبو حية النميري ... ١٨٣هـ ... أموي/عباسي ... بعد نهاية عصر الاحتجاج ... مرتان

٨ ... أبو دهبل وهب بن زمعة ... ٦٣هـ ... أموي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

٩ ... أبو دواد الرؤاسي ... ... ... إسلامي/فارسي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

١٠ ... أبو ذؤيب الهُذلي ... ٢٧هـ ... جاهلي/إسلامي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة

١١ ... أبو زبيد الطائي ... ٦٢هـ ... جاهلي/إسلامي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرات

١٢ ... أبو سلمى المزني ... ... ... جاهلي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرة واحدة

١٣ ... أبو شاس ... ... ... عباسي ... ... ... مرة واحدة

١٤ ... أبو الشيص محمد بن علي ... ١٩٦هـ ... عباسي ... بعد نهاية عصر الاحتجاج ... مرتان

١٥ ... أبو النجم ... ١٣٠هـ ... أموي ... قبل نهاية عصر الاحتجاج ... مرات

---

(١) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [١/ ٣٨٨ ب١١].
(٢) يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [٤/ ٤٥٦ ب٢٧]، [٢/ ٢٤٥]، [٤/ ٤٨]، [٢/ ٦٧ب٢٦]. وقد لاقى الشعر اهتماما كبيرا من اللغويين، واعتبروه الدعامة الأولى لهم، حتى لقد تخصصت كلمة الشاهد فيما بعد وأصبحت مقصورة على الشعر فقط؛ لذلك نجد كتب الشواهد لا تحوي غير الشعر ولاتهتم بما عداه. ينظر: البحث اللغوي عند العرب، د. أحمد مختار عمر، ٣٩