كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الأحزاب - ج: 3 - ص: 111

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٦٠٨) وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم وابن المنذر وابن مردويه.
وللحديث شاهد من حديث أم عمارة الأنصارية: أنها أتت النبي ﷺ، فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال، ولم يذكر النساء بشيء؛ فنزلت: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (٣٥)﴾.
أخرجه عبد بن حميد في "تفسيره"؛ كما في "الدر المنثور" (٦/ ٦٠٨) -وعنه الترمذي في "الجامع" (٥/ ٣٥٤ رقم ٣٢١١)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٦/ ٣٧١) -، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦/ ١٧٢ رقم ٣٤٠٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ ٢٧ رقم ٥١، ٥٣)، وابن منده في "معرفة الصحابة" -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "موافقة الخبر الخبر" (٢/ ٢٣، ٢٤) -، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣٥٣٥ رقم ٧٩٩٣) من طريق جرير بن عبد الحميد وسليمان بن كثير كلاهما عن حصين عن عكرمة عن أم عمارة الأنصارية به.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب".
وقال الحافظ ابن حجر: "هذا حديث حسن. . . ورجاله رجال الصحيح؛ لكن اختلف في وصله وإرساله؛ فرواه شعبة عن حصين مرسلاً، وهو أحفظ من سليمان بن كثير، وأخرجه عبد بن حميد في "تفسيره" عن روح بن عبادة عن شعبة".
قلنا: وتابع حصيناً سفيان الثوري عن عكرمة به مرسلاً.
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٥/ ٢٧ رقم ٥٢) من طريق مصرف بن عمرو اليامي ثنا عبد الله بن إدريس عن سفيان به.
وسنده صحيح إليه.
قلنا: والصواب -والله أعلم- الإرسال.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٦٠٨) وزاد نسبته للفريابي وسعيد بن منصور وابن مردويه.
وشاهد آخر من حديث ابن عباس ﵄؛ قال: قالت النساء: يا رسول الله! ما =