قلنا: وهذا سند صحيح إلى عكرمة، وهو يؤكد أنه من مرسل عكرمة؛ كما بيّناه سابقاً، ولله الحمد والمنة على الفهم للإسلام والسنة. والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٥١٥) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن مردويه. (١) أخرجه أبو داود (٣/ ٧٦ رقم ٢٧٣٦، ص ١٦٠ رقم ٣٠١٥)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٢/ ٤٠٠، ٤٠١ رقم ١٥٠٣١، ١٤/ ٤٣٧، ٤٣٨ رقم ١٨٦٩٢)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ١٠٥)، والطبري في "جامع البيان" (٢٦/ ٤٤، ٤٥)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٤٢٠)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٣٧٩، ٣٨٠ رقم ١٠٨٢) -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" (٣٢/ ٣٦٤) -، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٥٦، ١٥٧) من طريق مجمع بن يعقوب عن أبيه عن عمه عبد الرحمن بن يزيد عن مجمع بن جارية به. قلنا: ولم يذكر الطبراني ولا الحاكم عن عمه عبد الرحمن. والحديث حسن الإسناد؛ مداره على يعقوب بن مجمع الأنصاري؛ وثقه الذهبي وابن حبان، وروى عنه أكثر من واحد -والله أعلم-. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، وتعقبه =