كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الضحى - ج: 3 - ص: 522

• عن زيد بن أرقم ﵁؛ قال: لما نزلت: ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١)﴾ إلى ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)﴾ [المسد: ٤، ٥]؛ قال: فقيل لامرأة أبي لهب: إن محمداً قد هجاك؛ فأتت رسول الله ﷺ وهو جالس في الملأ، فقالت: يا محمد! على ما تهجوني؟ قال: فقال: "والله ما هجوتك، ما هجاك إلا الله"، قال: فقالت: هل رأيتني أحمل حطباً أو رأيت في جيدي حبلاً من مسد، ثم انطلقت فمكث رسول الله ﷺ أياماً لا ينزل عليه؛ فأتته فقالت: يا محمد! ما أرى صاحبك إلا قد ودعك وقلاك؛ فأنزل الله ﷿: ﴿وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣)﴾ (١). [ضعيف]

---

= قلنا: كذا قال، بل تابعه محمد بن خلف السري عند الطبري والواحدي، وتوبع أيضاً عند من ذكرنا.
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٣٩): "وإسناد "الكبير" حسن".
قلنا: هو نفس إسناد "الأوسط"؛ فلا داعي لتخصيص "الكبير" دون "الأوسط"، ولكن بالمتابعات التي ذكرنا يصح الحديث، نعم؛ طريق الطبراني حسن؛ لكن يصح بمتابعاته.
وقال الحافظ ابن كثير: "إسناده صحيح"، وقال السيوطي في "لباب النقول" (ص ٢٣١): "إسناده حسن".
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ١٧٩، ١٨٠ رقم ٥٧٢) من طريق معاوية بن أبي العباس عن إسماعيل بنحوه.
قال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٣٩): "وفيه معاوية بن أبي العباس ولم أعرفه".
قلنا: لا يضر هذا؛ فقد تابعه الأوزاعي كما تقدم.
(١) أخرجه الحاكم (٢/ ٥٢٦) من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق السبيعي عن زيد به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ مداره على أبي إسحاق وهو مدلس وقد عنعن ثم هو قد اختلط وإسرائيل روى عنه بعد الاختلاط.
قال الحاكم: "هذا إسناد صحيح كما حدثناه هذا الشيخ إلا أني وجدت لهُ علة". =