قلنا: وذكره السيوطي "الدر المنثور" (٢/ ١٠٠) وزاد نسبته لابن أبي عاصم في "الجهاد". (١) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥٤٣ رقم ٢٨٨٣) -ومن طريقه الواحدي في "أسباب النزول" (ص ٥٨) -، وعبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١/ ١٠٨) -ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٨٠ رقم ١١١٦٤) -، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ٥٧، ٥٨)، و"الوسيط" (١/ ٣٩٢)، وابن جرير في "جامع البيان"؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ٣٢٢)، وابن المنذر في "تفسيره" (١/ ٤٨ - ٤٩/ ٢٢) من طريق عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس. قلنا: ومداره على عبد الوهاب؛ وهو متروك، وكذبه الثوري؛ كما في "التقريب" (١/ ٥٢٨)، وانظر: "الميزان" (٢/ ٦٨٢). وعليه؛ فالحديث ضعيف جداً. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٣٢٤): "فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وهو ضعيف. وضعفه الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ٣٣٣)، وذكر أنه له طريقاً أخرى عن ابن عباس عند ابن مردويه. والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١٠٠، ١٠١)، وزاد نسبته لعبد بن حميد، وابن عساكر. (تنبيه): وقع عند ابن أبي حاتم، والطبري عن مجاهد قوله، ولم يذكرا: ابن عباس، ولعله من أوهام عبد الوهاب.