كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الرعد - ج: 2 - ص: 387

الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى﴾ (١). [ضعيف]

• ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (٣٩)﴾.

• عن مجاهد؛ قول الله -تعالى-: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ﴾؛ قالت قريش حين أنزل: ﴿وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ما نراك يا محمد تملك من شيء، ولقد فرغ من الأمر؛ فأنزلت هذه الآية تخويفًا ووعيدًا لهم: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ﴾: إنا إن شئنا أحدثنا له من أمرنا ما نشاء، ونحدث في كل رمضان؛ فنمحو ونثبت ما نشاء؛ من أرزاق الناس ومصائبهم، وما نعطيهم، وما نقسم لهم (٢). [ضعيف]

• ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (٤٣)﴾.

• عن عبد الله بن سلام ﵁؛ قال: قد أنزل الله فيّ القرآن: ﴿قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾ (٣). [ضعيف]

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١٠٢) من طريقين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به.
قلنا: وهو ضعيف؛ لإرساله.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١١٤) من طريقين عنه.
قلنا: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٦٥٩) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٣/ ١١٨) من طريقين عن عبد الملك بن عمير عن محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام قال: قال عبد الله.
وهذا إسناد ضعيف؛ لأن محمدًا ذا لم يدرك جده، ولم يسمع منه، ولم يذكروا في ترجمته أنه روى عنه، ثم إنه لم يوثقه إلا ابن حبان، ولخصه الحافظ بقوله: "مقبول".
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٦٦٨) وزاد نسبته لابن مردويه.